"割股奉親"多見(jiàn)于元代史料,其所反映的元代忠孝觀可從四個(gè)層面進(jìn)行討論。首先,"割股奉親"經(jīng)元代文人的討論,其正面形象得以確立;其次,以元人碑銘詩(shī)作來(lái)看,"割股奉親"得到了元人的廣泛肯定,并被奉為至孝的標(biāo)準(zhǔn);再次,元代文人將"割股奉親"所體現(xiàn)的孝提升到了忠的高度;最后,"割股奉親"通過(guò)文人對(duì)世家大族,如高昌偰氏家族相關(guān)事跡的宣揚(yáng),體現(xiàn)了割股奉親作為至孝的象征得到了世家大族的認(rèn)可。 

【文章來(lái)源】：安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年01期 第94-103頁(yè)

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、關(guān)于割股奉親的真?zhèn)沃q及其正面形象的確立
二、民間對(duì)于割股行孝的接受與認(rèn)可
三、移孝為忠——“割股奉親”寓意之升華
四、三節(jié)之一——“割股奉親”至孝地位之體現(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]奎章閣文人與元代文壇[J]. 邱江寧.  文學(xué)評(píng)論. 2009(01)
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本文編號(hào)：2908740