1949年以后的文化臺北對于20世紀20-40年代的上海強烈地表現出一種懷舊和依戀。簡而言之，新臺北的這種“上海”情結源于文化記憶文化想像——直接的上海經驗和記憶或者隔代記憶和想像。這種記憶或者想像——與本文論題最為切近的一部分——源于1949年國民黨撤離大陸，大批祖居或者寓居、旅居上海的官僚、商人和文人及其家屬和依附者遷臺。著名作家白先勇先生對于臺北人的“上海記憶”“上海想像”具有突出貢獻。 本文共分兩章，分別從文學以及文化角度，試圖對于新臺北的這種老上海情結加以探討解析，力求闡明其形成的深層原因——包括宏觀的社會整體氛圍和微觀的個人心理機制。
【學位單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
鄭重聲明
中文摘要
Abstract
引言
第一章 文學之外的“上海懷舊”
    第一節(jié) 老上海的臺北再現
        一、百樂門：重現上海老字號
        二、臺北版的“霞飛”系列
        三、古上海食府：老上海租界時空倒流
    第二節(jié) 百花齊放——一場出版盛宴
第二章 文學臺北的“上�！鼻榻Y
    第一節(jié) 繁華而落寞的前世情懷
        一、白先勇：“臺北人”的海上舊夢
        二、朱天心：“老靈魂”的背向未來
    第二節(jié) 華麗而蒼涼的末世視野
        一、“荒原觀”與“世紀末情緒”
            1.“荒原觀”
            2.“世紀末情緒”
        二、情色烏托邦
        三、“戀物”情結
    第三節(jié) 醉生夢死的世俗男女
        一、從佟振保到老段：善變的男性
        二、尹雪艷：冷艷迷人的交際高手
        三、金大班：年長色衰的過氣舞女
        四、米亞：時尚戀物的物質女郎
    第四節(jié) “張式”語言風格
        一、化用傳奇
        二、張式比喻
            1.月亮意象
            2.悲觀論調
            3.嘲諷之語
        三、滄桑之語
        四、“鬼話”系列
        五、喜悅之辭
不是結語的結語
中外文參考文獻
后記

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本文編號：2886240