本文試圖在現(xiàn)代性視野下對中國現(xiàn)代派文學(xué)在特定歷史情境中呈現(xiàn)出的特殊樣貌做一番解讀。就它與西方現(xiàn)代主義文學(xué)的差異而言,中國現(xiàn)代派文學(xué)無疑提供了一種現(xiàn)代主義的新形式�；蛟S它所遭遇的歷史情境的復(fù)雜性是后者難以想象的。如何看待這種差異性?怎樣為中國現(xiàn)代派文學(xué)的種種選擇找到一個合理的解釋?這正是本文關(guān)注的中心。 現(xiàn)代主義文學(xué)是以文學(xué)的方式對現(xiàn)代性問題做出的應(yīng)答。雖然現(xiàn)代性的歷史敘事與審美表現(xiàn)有著共同的起源,但審美現(xiàn)代性往往成為一種對理性的進步的歷史現(xiàn)代性的質(zhì)疑。現(xiàn)代主義文學(xué)更多標舉的是審美現(xiàn)代性一維。中國的現(xiàn)代派文學(xué)是在西方現(xiàn)代主義直接影響下產(chǎn)生并成長起來的,必須承認這是中國現(xiàn)代派文學(xué)的最直接的影響源。但這并不意味著中國現(xiàn)代派文學(xué)純粹是一種橫向移植過來的仿造物;相反,它的存在有它最具本土性的內(nèi)在根源,這才是考察中國現(xiàn)代派文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有的一種意識。中國現(xiàn)代派文學(xué)和西方現(xiàn)代主義文學(xué)所處的環(huán)境有著天壤之別:當(dāng)時的中國尚處于一個追求現(xiàn)代化的實現(xiàn)這樣的前現(xiàn)代階段;中國沒有出現(xiàn)二十世紀西方社會那樣嚴重的宗教信仰危機;雖然新文化運動極大地沖擊了傳統(tǒng)文化秩序,但中國人長期浸染于儒家傳統(tǒng)思想之中,對于人的形而上的存在問題缺少足夠的關(guān)注,這些都是制約現(xiàn)代主義文學(xué)在中國發(fā)展的客觀因素。然而,無論如何,現(xiàn)代派文學(xué)在中國找到了它的生存空間,并成為現(xiàn)實主義、浪漫主義之外的一個獨特的生存樣態(tài),這已是不爭的事實。并且,中國現(xiàn)代派文學(xué)在接受外來影響的同時表現(xiàn)出強勁的主動選擇的姿態(tài)。這不僅因為中國現(xiàn)代派文學(xué)必須面對如何在現(xiàn)實中尋求生存的問題,更因為它是以一種文學(xué)想象的方式主動參與到現(xiàn)代性的歷史進程中,由此必然關(guān)涉到其自身建構(gòu)的問題。影響主動選擇的主要因素有現(xiàn)實環(huán)境、主體意識、文學(xué)傳統(tǒng)和受眾心理等等。這種主動選擇不僅使中國現(xiàn)代派文學(xué)呈現(xiàn)出一副獨有的中國面孔,昭示出中國現(xiàn)代性問題的復(fù)雜蘊涵,而且它還試圖在意識形態(tài)領(lǐng)域重建起一個想象的家園,這個家園更是中國
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 外來沖擊下的主動選擇
    第一節(jié) 現(xiàn)實環(huán)境壓力下的主動選擇
    第二節(jié) 創(chuàng)作者主體意識作用下的主動選擇
    第三節(jié) 文學(xué)傳統(tǒng)在主動選擇中扮演的角色
    第四節(jié) 從接受環(huán)境中受到規(guī)約
第二章 形式外衣下的意識形態(tài)動機
    第一節(jié) “新感覺派”文本內(nèi)容再解讀
    第二節(jié) 形式中的意識形態(tài)
    第三節(jié) 話語霸權(quán)中的意識形態(tài)建構(gòu)
第三章 詩學(xué)視域中的現(xiàn)代派文學(xué)
    第一節(jié) 對話性與復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 寓言性與書寫形式
    第三節(jié) 虛幻性與時空再現(xiàn)
結(jié)語
注釋
參考文獻
致謝

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 賀苗;劉振怡;于文秀;;現(xiàn)代性與中國日常思維變革[J];哲學(xué)分析;2011年03期

2 鄒旭林;譚桂林;;建國三十年文藝批判極端化發(fā)展透析[J];南華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年03期

3 王鏞;;中國工筆畫的現(xiàn)代風(fēng)神[J];美術(shù);2011年05期

4 李亦男;;傳統(tǒng)? 現(xiàn)代化? 文化?———對五四時期戲劇改革話語的批判性反思[J];戲劇文學(xué);2011年06期

5 毛一帆;;西方馬克思主義與馬克思現(xiàn)代性批判的比較研究[J];學(xué)理論;2011年24期

6 張惠明;;創(chuàng)新,讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)相得益彰——著名畫家徐惠泉工筆重彩畫的視覺語言[J];長三角;2010年04期

7 宋偉;;現(xiàn)代性歷史境況中的中西方美學(xué)問題[J];文藝爭鳴;2011年15期

8 王鏞;;墨潤心 朱染情——崔志安的花鳥畫[J];中國美術(shù)館;2011年07期

9 付靜;;徘徊在忙與閑之間——對威廉·亨利·戴維斯名作《閑暇》一詩的社會學(xué)分析[J];湖北社會科學(xué);2011年09期

10 葉世祥;;當(dāng)代中國審美主義話語的四個層面[J];文藝理論研究;2011年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 賀苗;日常思維生成機制研究[D];黑龍江大學(xué);2009年

2 王琦;現(xiàn)代性與社會主義和諧社會建構(gòu)[D];天津師范大學(xué);2008年

3 熊在高;當(dāng)代境遇中的價值論研究與現(xiàn)代性問題[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

4 方玨;伊格爾頓意識形態(tài)理論探要[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

5 胡穎峰;吉登斯現(xiàn)代性社會理論與“第三條道路”思想研究[D];華中科技大學(xué);2009年

6 付洪泉;現(xiàn)代性的哲學(xué)誤讀與社會學(xué)闡釋[D];黑龍江大學(xué);2007年

7 王孟林;法律自治理論的流變[D];吉林大學(xué);2009年

8 陳全黎;現(xiàn)代性的美學(xué)話語：批判理論與實踐美學(xué)[D];華中師范大學(xué);2007年

9 趙黎波;新時期文學(xué)批評的啟蒙話語研究[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

10 甘劍梅;德育現(xiàn)代性的哲學(xué)論辯[D];南京師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 盧臨節(jié);選擇與重建：現(xiàn)代派在中國的三重視界[D];山東大學(xué);2005年

2 張慧敏;迷失與追尋[D];鄭州大學(xué);2006年

3 趙明鳴;從現(xiàn)代性到生活世界[D];南京師范大學(xué);2008年

4 鄧文濤;現(xiàn)代性和牟宗三的道德形上學(xué)[D];西北師范大學(xué);2007年

5 魏彥芳;論我國稅法的現(xiàn)代性問題[D];蘭州大學(xué);2006年

6 王華崗;現(xiàn)代性問題的根源及其現(xiàn)實意義[D];鄭州大學(xué);2003年

7 賁利;承接與超越[D];黑龍江大學(xué);2005年

8 張仲寧;現(xiàn)代性視域中的和諧文化[D];延安大學(xué);2008年

9 張輝武;尋根與超越[D];華中師范大學(xué);2008年

10 姜鐘;科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思考[D];吉林大學(xué);2008年

本文編號：2849562