司馬遷融會了先秦敘事、寫人藝術的精華,并在新的基礎上加以發(fā)展,創(chuàng)立了以人為中心的紀傳體裁,完成了“敘事”與“寫人”的統(tǒng)一。在秉承傳統(tǒng)史官文化中的信以傳信,疑以傳疑的實錄精神的同時,司馬遷將經世治國的胸懷和悲壯慷慨的情感熔鑄于筆端,形成了鮮明的敘事精神和敘事視角。對于敘事結構的認識也植根于深厚的人本主義精神。 學術界多從“實錄”這一角度肯定司馬遷的成就,而“實錄”背后更為深厚的敘事美學精神和觀念則有待進一步地挖掘與研究。本文以“實錄”之反思作為切入口,擬從敘事精神,敘事視角以及敘事結構三個方面探究司馬遷的敘事美學理論。 全文共分四個部分對其展開論述: 一、司馬遷敘事的美學精神:從實錄精神,諷喻精神,悲劇精神三個方面,探究司馬遷對于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新; 二、司馬遷對于敘事美學結構的理解:一方面在布局謀篇中堅持以人為本的“義法”準則,超越了傳統(tǒng)的春秋筆法;一方面以人結事,勾連史事,注重人物的體性風貌和品德才能,突出人格美; 三、司馬遷敘事的美學視角:主要從文本的敘事操作層面折射出司馬遷獨特的人物視角和鮮明的主體情感色彩,集中地體現(xiàn)了人本主義精神。 四、司馬遷敘事美學的意義及影響:司馬遷的敘事觀念和手法均影響到后世的創(chuàng)作與研究。 結語:司馬遷所倡導的積極入世的現(xiàn)實主義精神和自信、超越的人格美學精神均有助于我們樹立積極健康的人生觀。
【學位單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2005
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一部分 司馬遷敘事的美學精神
    一、“信以傳信，疑以傳疑”——實錄美學精神
    二、“作辭以諷諫，連類以爭義”——諷喻美學精神
    三、“賢圣發(fā)憤之所為作”——悲劇美學精神
第二部分 司馬遷對于敘事美學結構的理解
    一、“約其辭文，去其繁重，以制義法”
    二、以人結事，勾連史事
第三部分 司馬遷敘事的美學視角
    一、“究天人”，“通古今”的第三人稱全知視角
    二、直抒胸臆，激情彭湃的第一人稱限制視角
第四部分 司馬遷敘事美學的意義及影響
結語
參考文獻
附錄
湖南師范大學學位論文原創(chuàng)性聲明

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前1條

1 陳琛;《泰西新史攬要》經世化改寫研究[D];安徽師范大學;2011年

本文編號：2848145