白蛇傳的故事從有原始的文字記載到最后的定型，經歷了近千年的時間。作為中國古代流傳最廣的傳說故事之一，它的形成過程可說是非常的復雜，流傳地域也十分的廣泛。僅就文藝題材來說，白蛇傳故事就涉及到了小說、戲劇、曲藝、民間文學等諸多文藝樣式。 本文第一章的主要內容，是關于白蛇傳故事的文本源流和故事發(fā)展的分期問題。主要將分析文本集中于古代小說與戲劇兩大領域，并將主要分析文本的年代界限劃為自唐代至清中葉，并將其從最初的萌芽到最后的成型按照歷史順序大致劃分為四個階段，即：萌芽階段，雛形階段，基本成型階段，以及最終的成熟階段。之所以這樣劃分，是因為，綜觀整個故事的演變過程，在一個很長的歷史時期里，故事的發(fā)展經歷了一個漫長的積累過程，文人創(chuàng)作與民間口傳文學的互滲，使得故事的人物、情節(jié)前后相比，發(fā)生了巨大的變化。 第二章的主要內容，是對于白蛇傳故事中的幾位主要人物的分析，以歷史為縱軸，用比較分析的方法突出了各個人物性格的變化軌跡，對白娘子形象的分析，是其中所占比重最大的，分析的重點，落在她身上的妖性的逐漸泯滅而人性不斷地增加，以至于最后達到一種人性的升華的過程上。與此并行的，是關于白蛇傳故事主題思想演變的闡述，就其主題思想而言，前后相比也顯得極為矛盾，從起初的譴責、批判一變而為贊揚與歌頌。從人妖不可共居，到遠離美色的道德勸誡，到世俗男女的婚戀悲歌，再到情感與理智與禮法抗爭的悲劇，不同時代的人們對這個故事所懷有的審美心理與時代精神隱含其中。 白蛇傳故事的形成與流變并非僅僅是一個單純的文學現象，它的故事內容、情節(jié)設置與人物刻畫，背后其實都有著深刻的歷史、文化烙印，它的影響力之所以至今不衰，與中國人傳統(tǒng)的閱讀和審美習慣有著必然的聯系。本章重點從古代文學、民俗學、文化人類學的角度出發(fā)，試圖去探尋人蛇戀母題與原始文化中所存在的蛇圖騰崇拜與變形觀念之間所存在的某種聯系。同時，試圖去探討進入文明社會以后，在小說家們的筆下，蛇女這一形象中所暗含的對性愛與禁忌的觀念與看法。
【學位單位】：中央民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2007
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 白蛇傳故事的源流
    第一節(jié) 有關白蛇傳故事的現存文本
    第二節(jié) 白蛇傳故事演變的四個階段
第二章 白蛇傳故事人物形象的演變
    第一節(jié) 白娘子形象的演變
    第二節(jié) 其他人物形象的演變
第三章 白蛇傳故事的現代性解讀
    第一節(jié) 蛇女形象的文化解讀
    第二節(jié) 性愛與禁忌—小說家筆下的蛇女們
結語
主要參考文獻
后記
攻讀碩士學位其間發(fā)表的論文

【共引文獻】

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1 劉燕萍;《螢窗異草》中的人仙戀[J];明清小說研究;2002年01期

2 劉燕萍;《螢窗異草》中的人仙戀及其文化心理原型[J];汕頭大學學報(人文社會科學版);2002年06期

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本文編號：2846513