歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究自1950年代形成以來,已歷經(jīng)了幾十年的過程,雖然其間經(jīng)歷了時代思潮的變化、歷史潮流的轉(zhuǎn)換、學(xué)術(shù)思想的起伏衍替,由冷戰(zhàn)過渡到到后冷戰(zhàn)時期、由追求現(xiàn)代性到后現(xiàn)代主義盛行,然而在不同時期、不同的時代境況和思想環(huán)境中,歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究一直保持了不斷開拓、時時更新、積極創(chuàng)造的充滿活力的勢頭。幾十年來,理論背景不同、學(xué)術(shù)立場各異的學(xué)者們依據(jù)自己的思想方式、價值取向和學(xué)術(shù)個性,發(fā)展出形態(tài)豐富、內(nèi)涵深刻的文學(xué)史觀和文學(xué)史敘述。新穎的理論觀點、獨特的學(xué)術(shù)思路、開闊的研究境界,這些都使得歐美的現(xiàn)代文學(xué)研究呈現(xiàn)出豐富復(fù)雜的向度,從強調(diào)“純文學(xué)”的非歷史化內(nèi)涵、秉承著英美人文主義大傳統(tǒng)的英美文化的主流向度,到取法馬克思主義文藝觀、以革命歷史實踐為研究重點的革命化的左翼向度;從滲透著歐洲中心論的歐美傳統(tǒng)觀念,到后殖民主義思潮、及“以中國為中心”的理論訴求;從以臺灣為背景、恪守西方價值觀、帶有新保守主義色彩的文學(xué)史觀,到以大陸為背景、在后現(xiàn)代的文化語境中、充分顯示自身思想特色的研究向度,這些指向各異、內(nèi)涵不同的學(xué)術(shù)向度各自充分發(fā)展、形成完整的體系化的論述、構(gòu)成關(guān)于歷史的互為依據(jù)、互相指斥、又互相拆解的“眾聲喧嘩”般的對話情境,共同構(gòu)成了維度開闊的話語空間。在這個話語空間之中,各種不同學(xué)術(shù)向度的觀點互相爭鳴、精彩對話、構(gòu)成了一個巨大的充滿思想和學(xué)術(shù)“張力”的場域。正是這種研究格局中內(nèi)蘊豐富的“向度和張力”成為歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究最顯著的一個特征,也是歐美學(xué)界數(shù)十年來學(xué)術(shù)更新和發(fā)展的源源不斷的動力源頭,這使得這些歐美學(xué)者本身的精神世界和學(xué)術(shù)格局中充滿了有機的彈力,使得他們的研究能夠在一種思想和理論比較豐盈的內(nèi)在精神環(huán)境中展開,能夠鍛煉出比較銳利的問題意識和分析能力,能夠形成比較開闊充實的研究格局和探索思路。 歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究在發(fā)展過程中經(jīng)歷了幾個重要階段,其間思潮疊涌、流派紛呈、成果斐然,本文希望能以有限的篇幅對之做一個比較清晰連貫的梳理。近年來,歐美的現(xiàn)代文學(xué)研究被大量翻譯和介紹到國內(nèi),對大陸學(xué)界固有的型構(gòu)和視域形成一波波的沖擊,連續(xù)形成爆炸性的學(xué)術(shù)熱點和刺激性的思想聚焦,許多歐美學(xué)者的理論已為大陸學(xué)者們耳熟能詳,例如夏志清的“感時憂國”論、李歐梵對中國文學(xué)現(xiàn)代性的追尋、王德威的“晚清現(xiàn)代性”論述、劉禾的“被譯介的現(xiàn)代性”等等,這些理論業(yè)已成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點,并在不同的層面上持續(xù)地引起回響。但與此同時,國內(nèi)對歐美的中國文學(xué)研究的整體狀況進行梳理和辨析的工作仍相當(dāng)欠缺,本文就希望能在這方面彌補目前學(xué)界的一個空缺,通過對歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究總體狀況和內(nèi)在脈絡(luò)的梳通和整理,勾勒出歐美學(xué)術(shù)界發(fā)展的一個比較完整的面貌,并且通過對學(xué)術(shù)思想脈絡(luò)的把握,充分呈現(xiàn)出歐美學(xué)界研究的豐富向度及其內(nèi)蘊的學(xué)術(shù)張力。本文不僅希望對歐美學(xué)界的發(fā)展脈絡(luò)的總體狀況和歐美重要學(xué)者的學(xué)術(shù)成就進行深入細致的辨析整理,還希望在此基礎(chǔ)上,能夠揭示出歐美學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動因,充分展現(xiàn)在理論形態(tài)之中所包蘊的思想觀念、價值取向、社會立場、審美意識等深層的富有個體特征的精神因素。從這種內(nèi)在的精神層面上來,充分詮釋歐美中國現(xiàn)代文學(xué)研究豐富復(fù)雜、異彩紛呈的外部形態(tài),達到對其價值內(nèi)核與學(xué)術(shù)精神真正的理解和把握。 本文在緒論外共分六章,分別對歐美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究發(fā)展和演變的歷程,歐美重要學(xué)者的思想意識、文學(xué)觀念和學(xué)術(shù)成就進行分析和研究。 在緒論中,對歐美中國現(xiàn)代文學(xué)研究經(jīng)歷的主要階段、發(fā)展的脈絡(luò)做了概要的介紹,主要梳理了歐美學(xué)界內(nèi)蘊的幾種不同的學(xué)術(shù)向度,呈現(xiàn)了理論背景、價值取向、學(xué)術(shù)立場等方面的差異,對歐美學(xué)者們的文學(xué)史觀和文學(xué)史敘述的影響,以及在此基礎(chǔ)上形成的對中國現(xiàn)代文學(xué)的各種價值態(tài)度和理解方式。 第一章論述的是東歐與蘇聯(lián)的中國現(xiàn)代文學(xué)研究,蘇聯(lián)和東歐學(xué)界在社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)下,呈現(xiàn)出強烈的左翼的思想特征,蘇東學(xué)者站在唯物史觀和革命化的社會觀點之上,強調(diào)以“科學(xué)”、“客觀”的歷史觀點來看待中國現(xiàn)代文學(xué),往往較為注重文學(xué)的社會功能和歷史使命,以同情和贊許的態(tài)度來看待中國現(xiàn)代具有戰(zhàn)斗性的左翼文學(xué)。其中普實克、高利克等優(yōu)秀學(xué)者在比較固化的文學(xué)觀念中尋求某種較具個性色彩的獨立觀點,對中國現(xiàn)代文學(xué)研究的創(chuàng)立和發(fā)展做出了重大貢獻。 第二章論述的是西方(西歐和北美)學(xué)界中國現(xiàn)代文學(xué)研究的興起和演變的過程,西方學(xué)界在發(fā)展中經(jīng)歷了幾個重要的發(fā)展階段,在20世紀60-70年代西方學(xué)界出現(xiàn)了一股作家本體研究的熱潮,當(dāng)時西方學(xué)界出現(xiàn)了一系列以作家為重點的專論,對中國現(xiàn)代文學(xué)中眾多作家的生平、經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作等作了扎實深入的研究,初次在西方學(xué)界形成了研究中國現(xiàn)代文學(xué)的潮流,在相當(dāng)寬廣的層面上把中國現(xiàn)代作家群推到世界面前,為今后的多向度的研究奠下了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。自80年代以后,更多的學(xué)者取新的研究方式,從文類、現(xiàn)象、運動的角度對現(xiàn)代中國文學(xué)進行研究,在其研究中紛紛采取具有跨越性的視角,對中國現(xiàn)代文學(xué)采取富有縱深感的透視。進入九十年代,“理論熱”更成為西方中國現(xiàn)代文學(xué)研究的重大特征,學(xué)者們積極吸納在人文領(lǐng)域流行的各種文學(xué)批評方法,是研究呈現(xiàn)出更加復(fù)雜紛紜的向度。同時,80年代后赴美的一批大陸學(xué)者構(gòu)成了西方學(xué)界新的生力軍,他們擅于將49年后大陸社會的記憶和體驗與西方理論迅速結(jié)合,構(gòu)成自己的問題意識、展示新的研究興趣,因而自具一種新的意義。 第三章著重介紹的是兩位在西方學(xué)界具有開創(chuàng)性意義的重要學(xué)者——夏濟安和夏志清兄弟。夏氏兄弟在研究中顯示了自己鮮明的學(xué)術(shù)個性,夏濟安以“同情的批評”的態(tài)度來研究中國現(xiàn)代左翼陣營中幾十年來的文化與政治形態(tài),以富有批判意識的眼光深入革命神話的內(nèi)部,對左翼文學(xué)、文化、政治狀況進行“祛魅”式的探析。夏志清在著名的《中國現(xiàn)代小說史》里開宗明義地標榜自己鮮明的文學(xué)趣味,毫不含糊地揭示自身的文學(xué)觀念和審美精神,在革命化的左翼潮流之外,開創(chuàng)了一種獨特的文學(xué)史的敘述話語。他對中國現(xiàn)代文學(xué)史進行的具有開創(chuàng)意義的敘述,在突破和顛覆革命化的文學(xué)史觀之際,能夠提出自身獨具意蘊的文學(xué)觀念,并對具體的作家和作品進行深入的價值估定,從而結(jié)構(gòu)出新的文學(xué)史形態(tài)。 第四章論述的是美籍華裔學(xué)者李歐梵的學(xué)術(shù)研究,李歐梵具有多重的文化身份和豐富的精神情境,他涉獵廣泛,其學(xué)術(shù)生命歷經(jīng)數(shù)十年而始終不竭,隨著時代變化時時演進,成為一道精彩的學(xué)術(shù)風(fēng)景。但在他的中國現(xiàn)代文學(xué)研究,貫穿其中的思想脈絡(luò)和話語線索,就是他始終致力于的對中國文學(xué)現(xiàn)代性的追尋。“現(xiàn)代性”,這就是李歐梵文學(xué)研究的中心話語。 第五章論述的是美籍華裔學(xué)者王德威的學(xué)術(shù)研究,王德威在后現(xiàn)代的文化語境、學(xué)術(shù)思路之中發(fā)展一種帶有新保守主義色彩的文學(xué)史觀,同時也發(fā)展和深化了自夏志清以來北美的中國現(xiàn)代文學(xué)研究所秉持的一條主脈。他的“晚清現(xiàn)代性”論述通過考察晚清文學(xué)中體現(xiàn)出的現(xiàn)代性的多重可能,并由是展開對于現(xiàn)代中國文學(xué)內(nèi)隱的現(xiàn)代性問題和現(xiàn)代意義的重新思考,這一理論業(yè)已引起學(xué)界強烈的關(guān)注和爭議。 第六章是對以葉維廉為代表的一批海外學(xué)者的中國現(xiàn)代詩歌研究做總體論述,海外學(xué)者在考察中國現(xiàn)代詩歌問題時,往往還觸及到更內(nèi)在的語言結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、審美精神等深層次的問題,故而這方面的詩學(xué)探索對于西方關(guān)心中國文化結(jié)構(gòu)和走向的學(xué)者們具有很大的吸引力,他們通過詩學(xué)思考來進入中國文化的深層領(lǐng)域,追索中國語言文化內(nèi)蘊的魅力。 歐美的巾國現(xiàn)代文學(xué)研究含蘊深厚、成果豐碩,本文雖然竭力對其做一個系統(tǒng)而全面的論述,并向縱深開掘其思想理論蘊涵,但事實上仍不免存在著諸多缺憾,對廣大的西方學(xué)界不可能面面俱到地都加以論述,有所遺漏也是在所難免。但本文著力的是把握西方學(xué)界發(fā)展巾呈現(xiàn)出的基本脈絡(luò)和主要向度,對其中含蘊的思想和理論的“張力”加以呈現(xiàn),盡可能做到力所能及的努力,以求能從思想辨析和理論評述方面達到一個新的深度。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
目錄
中文摘要
Abstract
第一章 東歐與蘇聯(lián)的中國現(xiàn)代文學(xué)研究
    第一節(jié) 普實克:抒情的細膩與史詩的強渾
    第二節(jié) 高利克:對抗與交融中的中西文學(xué)關(guān)系
    第三節(jié) 紅色旗幟下的開拓:謝曼諾夫與蘇聯(lián)學(xué)界
第二章 潮汐與衍流:西方學(xué)界的興起與演進
    第一節(jié) 作家本體研究:發(fā)掘、感應(yīng)、辨思
    第二節(jié) 深化和分衍:在新的理論語境中發(fā)展
    第三節(jié) 第三代沖擊波:八零年代以后的大陸赴美學(xué)者
第三章 夏志清:獨特視景中的一次開啟
    第一節(jié) 夏濟安:站在黑暗閘門口的人
    第二節(jié) 夏志清:一次獨特的開啟
    第三節(jié) 洞見與偏見:獨特視景的內(nèi)在悖論
第四章 李歐梵:現(xiàn)代性話語中的浪漫情懷
    第一節(jié) 跳脫、徘徊、邃思:思想界的“狐貍”
    第二節(jié) 現(xiàn)代性:李歐梵文學(xué)研究的中心話語
第五章 王德威:想象史學(xué)的構(gòu)建與文學(xué)譜系的探勘
    第一節(jié) 晚清現(xiàn)代性:想象史學(xué)的中國圖景
    第二節(jié) 文學(xué)譜系:在敘事修辭和文本理論間勘探
第六章 葉維廉與海外中國現(xiàn)代詩歌研究
    第一節(jié) 葉維廉:文化困境中的詩性省思
    第二節(jié) 邊緣的探求者:奚密的詩學(xué)研究和詩學(xué)建構(gòu)
結(jié)束語
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 周瓊;《圍城》英譯本中的譯者顯形[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 熊洪;《邊城》接受研究[D];廣西師范大學(xué);2010年

3 李丹;《中國現(xiàn)代小說史》大陸版“中譯本”刪節(jié)現(xiàn)象背后的意識形態(tài)問題研究[D];四川外語學(xué)院;2010年

本文編號：2846271