作為一部傳世名著，《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。以《世說(shuō)》為中心的學(xué)術(shù)研究也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蔚為大觀。本文正是在前此研究基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理《世說(shuō)》學(xué)、并借此進(jìn)行更加全面、深入研究的一次嘗試。 本文分上、下兩篇。上篇為總論，主要從學(xué)術(shù)史角度出發(fā)，在對(duì)歷代《世說(shuō)》研究加以分析、歸納和綜合的基礎(chǔ)上，提出“《世說(shuō)》學(xué)”這一概念，并從稱(chēng)名、分類(lèi)、形態(tài)及系統(tǒng)、歷史分期等方面加以分析論證。認(rèn)為《世說(shuō)》學(xué)的研究包括文獻(xiàn)、文體、美學(xué)、接受、文化及語(yǔ)言等六個(gè)分支，其研究形態(tài)又歷史地形成了版本、校注、評(píng)點(diǎn)、續(xù)仿等四個(gè)獨(dú)立發(fā)展的系統(tǒng)，同時(shí)以接受取向的變化為中心，將《世說(shuō)》學(xué)史分成史學(xué)期、說(shuō)部期、小學(xué)期、綜合期等四個(gè)不同的發(fā)展階段，并對(duì)未來(lái)《世說(shuō)》學(xué)的發(fā)展提出了初步設(shè)想。上篇既是《世說(shuō)》學(xué)的總綱領(lǐng)，也是本文進(jìn)行具體研究的指導(dǎo)思想。 下篇為分論。主要是以《世說(shuō)》學(xué)研究的六個(gè)分支為框架，對(duì)《世說(shuō)》進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)、美學(xué)、接受學(xué)、文化學(xué)及語(yǔ)言學(xué)的專(zhuān)題研究。這六大分支的厘定，不僅體現(xiàn)了對(duì)同一研究對(duì)象，可以作認(rèn)識(shí)論的不同區(qū)分，同時(shí)在方法論上，論文的每一部分亦各有側(cè)重。文獻(xiàn)學(xué)研究，主要通過(guò)對(duì)《世說(shuō)》前源及相關(guān)文獻(xiàn)乃至具體條目的文獻(xiàn)考察和比較，探討其編撰過(guò)程中的文本生成細(xì)節(jié)和基本編撰體例。文體學(xué)研究，是以文體學(xué)和敘事學(xué)的理論為切入點(diǎn)，在勾勒《世說(shuō)》文體特征的基礎(chǔ)上，溯其形成之源，正其文體之本，察其續(xù)仿之流。美學(xué)研究，首先是將《世說(shuō)》放諸中國(guó)美學(xué)史的大背景之下，揭示它對(duì)于魏晉人物美學(xué)體系形成的特殊意義，及其對(duì)魏晉人物畫(huà)風(fēng)格和理論形成的直接影響，然后，再對(duì)《世說(shuō)》文本在當(dāng)下審美空間的接受可能性予以現(xiàn)代闡釋。接受學(xué)研究，主要是以讀者為中心，選取南朝、唐、元、明四個(gè)歷史時(shí)期的傳播接受個(gè)案，展示《世說(shuō)》在不同時(shí)代被讀者以不同方式接受的動(dòng)態(tài)流程。文化學(xué)研究，先是對(duì)《世說(shuō)》所展現(xiàn)的文化蘊(yùn)涵進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的梳理，繼而從兩個(gè)不同角度加以探討，力圖展示《世說(shuō)》深廣的文化蘊(yùn)含。語(yǔ)言學(xué)研究，則在描述當(dāng)代《世說(shuō)》語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)上，給出自己的兩個(gè)不同的研究個(gè)案。
【學(xué)位單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類(lèi)】：I206.2
【文章目錄】：
內(nèi)容提要
ABSTRACT
前言
上篇
    緒論 《世說(shuō)》學(xué)整體觀
        第一節(jié) 《世說(shuō)》學(xué)之稱(chēng)名
        第二節(jié) 《世說(shuō)》學(xué)之分類(lèi)
        第三節(jié) 《世說(shuō)》學(xué)之形態(tài)及其系統(tǒng)
        第四節(jié) 《世說(shuō)》學(xué)之分期
下篇
    第一章 《世說(shuō)》文獻(xiàn)學(xué)研究
        第一節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》前源文獻(xiàn)考索
        第二節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》相關(guān)文獻(xiàn)比較研究
        第三節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》條目發(fā)微
    附錄一 《世說(shuō)新語(yǔ)》條目取材文獻(xiàn)一覽表
    第二章 《世說(shuō)》文體學(xué)研究
        第一節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》文體考辨
        第二節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》文體的敘事學(xué)分析
        第三節(jié) 《世說(shuō)》體續(xù)仿作品考略
    第三章 《世說(shuō)》美學(xué)研究
        第一節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉人物美學(xué)體系的形成
        第二節(jié) 魏晉南北朝人物畫(huà)的美學(xué)蘊(yùn)涵
        第三節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》接受美學(xué)新探
    第四章 《世說(shuō)》接受學(xué)研究
        第一節(jié) 唐前《世說(shuō)新語(yǔ)》接受考論
        第二節(jié) 從《晉書(shū)》看唐代的《世說(shuō)新語(yǔ)》接受
        第三節(jié) 元雜劇中的《世說(shuō)》改編劇
        第四節(jié) 凌濛初的《世說(shuō)新語(yǔ)》鼓吹本考述
    第五章 《世說(shuō)》文化學(xué)研究
        第一節(jié) 《世說(shuō)》文化面面觀
        第二節(jié) 從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉孝悌之風(fēng)
        第三節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》與中國(guó)古代詩(shī)學(xué)
    第六章 《世說(shuō)》語(yǔ)言學(xué)研究
        第一節(jié) 當(dāng)代《世說(shuō)》語(yǔ)言學(xué)研究述略
        第二節(jié) 劉淇《助字辨略》對(duì)《世說(shuō)》虛詞的研究
        第三節(jié) 《世說(shuō)新語(yǔ)》中的通假字和古今字
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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