本文是對沈從文思想全面而整體的研究。包括沈從文的生命觀、政治觀、文學(xué)觀、社會歷史觀;以及作為一個思想者的沈從文對自身的理解,即思想者的生命。本文的研究重心是沈從文如何在現(xiàn)代中國這一具體歷史語境中,在個體承傳的特殊思想文化系統(tǒng)(即湘西巫楚文化傳統(tǒng))與五四以降的現(xiàn)代中國思想文化系統(tǒng)的共同作用下,建構(gòu)形成其獨特的思想。將觀念的辨析與歷史的追溯交互運用,將思想的內(nèi)涵與思想發(fā)生的各種歷史情境聯(lián)系起來考察,力圖勾勒出沈從文思想的整體面貌。 全文共分為四大部分。 第一章主要論述沈從文對自身的定位。分為兩部分,一是沈從文的“鄉(xiāng)下人”定位,二是沈從文的五四觀�！班l(xiāng)下人”定位內(nèi)含著沈從文對自身文學(xué)及思想的邊緣地位的確認(rèn),所昭示出的是沈從文思想與五四以降現(xiàn)代文化思想的差異。而強調(diào)五四精神對他的重大影響,自覺承繼五四文學(xué)革命理想,所蘊含的又是沈從文對五四的認(rèn)同,表明沈從文有意識地將自身思想納入現(xiàn)代中國文化思想這一歷史場域中。 第二章是對沈從文思想的核心部分:生命觀念的分析。據(jù)其思想發(fā)生、發(fā)展的過程,并以各時期的占主要地位的“生命”內(nèi)涵為準(zhǔn),分三部分進(jìn)行討論,即“神”之頌贊,“神”之反思,“神”之重造。 第一部分“‘神'之頌贊”,主要考察存于傳統(tǒng)湘西世界中的“生命神性”的具體內(nèi)涵。與“鄉(xiāng)下人”同一的價值立場,使沈從文在他人視為“無物”的生命中體察到了生命深處的“多方復(fù)雜”,也導(dǎo)致他對“鄉(xiāng)下人”生命存在的別一種理解�！班l(xiāng)下人”生命中的“神性”是從其生命的本真存在,以及生命與自然的諧和關(guān)系中顯現(xiàn)的。 第二部分“‘神'之反思”,以沈從文這段時期兩部重要作品,即《湘行散記》(《湘行書簡》)和《邊城》為考察對象,討論沈從文的生命觀念在1930年代中期的新變。從《湘行書簡》到《湘行散記》,牽涉的是沈從文思想價值立場的變化,具體表現(xiàn)為在“鄉(xiāng)下人”問題上出現(xiàn)的兩難困境:以生命自身的合理性為準(zhǔn),“鄉(xiāng)下人”的生命形態(tài)是具有“神性”的存在,而以歷史的合理性為準(zhǔn)則,以啟蒙視角觀照,“鄉(xiāng)下人”生命卻是一有缺陷的存在�！哆叧恰芬环矫鏄O力構(gòu)筑出一湘西神話,一方面又不斷暗示著這一神話正無可避免地走向衰頹;既意識到這一神話沒落的必然命運,又極力建構(gòu)一理想化的湘西世界�！哆叧恰酚质且徊筷P(guān)于命運的文本,它言說的不僅是作家個體的存在命運,同時也是邊城的存在命運以及人類的存在命運。命運,在抗拒同時是深深的持守。這兩部作品中出現(xiàn)的一系列復(fù)調(diào)性因素,昭示出沈從文思想中多種異質(zhì)思想因子并存的復(fù)雜局面,明顯指向了沈從文生命觀念建構(gòu)中的兩條基本思路。 第三部分“‘神'之重造”,著重討論的是沈從文在1940年代對“生命神性”的重建。沈從文在“生命”重造上具有雙重目標(biāo):一是以民族、國家為旨?xì)w的民族人格重造,一是依生命自身的存在原則重造一普泛的人類意義上的理想“生命”。這一理想“生命”是在“生活——生命”構(gòu)圖中呈現(xiàn)的�！犊春玟洝肥沁@一時期的重要文本�！皦阂帧磯阂帧貧w壓抑”的身體出場全程,以及由具象走向抽象,由形而下走向形而上的身體表達(dá),所指向的是沈從文所建構(gòu)的理想“生命”的基本內(nèi)涵:“愛”與“美”�！懊馈笔侵黧w“泛神情感”與客體“生命”存在的統(tǒng)一�！皭邸笔菍θf物“有情”,并由此將“我”融于萬物間的一種本體意義上的存在。生命的“神性”就在對“美”的徹底皈依,即“愛”中顯現(xiàn)。除了從“抽象“層面建構(gòu)理想“生命”外,沈從文也從“實際”層面對人進(jìn)行一系列思考,并深刻感受到自我生命于“抽象與實際的戰(zhàn)爭中”的存在困境�！皩嶋H”層面的思考以《湘西》和《長河》為主要考察對象。文本中貫串的兩種話語,昭顯出后發(fā)現(xiàn)代化國家在歷史轉(zhuǎn)型時期復(fù)雜的文化心理。對1940年代沈從文存在困境的分析是以《燭虛》為主要考察對象�！拔釂饰摇笔撬麑@一時期自身生命危機狀態(tài)的概括。面對存在的兩難,沈從文試圖重新確立自我存在的意義,自我生命卻因此陷入以“具象”與“抽象”為中心衍申而來一系列二元對立的矛盾形態(tài)中。而在歷經(jīng)一系列對自我的建構(gòu)和消解后,沈從文重新確定自身“鄉(xiāng)下人”身份。這是沈從文超越生存困境,回歸本真自我的行動。 第三章是對沈從文思想中其他方面的分析:包括他的文學(xué)觀、政治觀、社會歷史觀。沈從文的文學(xué)觀,不僅承接五四啟蒙文學(xué)觀,同時還倡導(dǎo)文學(xué)于思想的本體功能。文學(xué)既是“立國”的工具,同時也是“立人”的工具。這一獨特的文學(xué)觀,與他的生命觀念是緊密相連的。沈從文的政治觀主要表現(xiàn)在他對“現(xiàn)代政治”的批判反思,以及他關(guān)于理想政治的構(gòu)想上。論文從幾個方面對此進(jìn)行了具體分析。其一是倡導(dǎo)民主,反對獨裁;其二,反對戰(zhàn)爭,提出用“抽象原則”替代武力;其三,提出“專家治國”與“美育重造政治”的重造方案;最后還從政治思想史的角度澄清沈從文與以胡適為首的自由主義知識分子的關(guān)系。沈從文的政治觀,同樣體現(xiàn)了他思想建構(gòu)中的雙重思路。在“科學(xué)與‘神'”的問題上,沈從文對科學(xué)持雙重態(tài)度,他承認(rèn)科學(xué)對中國現(xiàn)代化的重要性,但又不能認(rèn)同“唯科學(xué)主義”者的科學(xué)萬能的觀點�；谙嫖鳌吧裰绻省�、神人和悅的生存狀態(tài),沈從文認(rèn)為,“科學(xué)”不能解決全部問題,“神”在現(xiàn)代社會也有著存在的意義和價值。對沈從文的歷史觀的討論,是圍繞其核心即“有情與事功”進(jìn)行的。對“有情”的重視,以生命為底色的歷史觀,實是沈從文生命觀念的延伸,其根本是對生命的一種態(tài)度。 第四章論述的是作為思想者的沈從文的個體生命。本章選擇沈從文生命的幾個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點對此進(jìn)行分析,既看他如何堅守本真生命形態(tài),又是如何在不同的歷史境遇下對其外部形態(tài)作調(diào)整的。具體包括:從《從文自傳》到《水云》;1949年沈從文的自殺:以及從一名文學(xué)工作者到文物工作者。 結(jié)語部分則試圖對沈從文思想的整體特征作進(jìn)一步的概括和提煉,并對沈從文思想在現(xiàn)代中國思想史上的地位作歷史的評價。論文認(rèn)為,沈從文是一個文學(xué)家,同時也是一個思想家。他的思想,是在“史”與“詩”的張力間建構(gòu)形成的,是“史”與“詩”的交融。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 “鄉(xiāng)下人”及“鄉(xiāng)下人”談五四
    第一節(jié) “鄉(xiāng)下人”定位與沈從文思想
    第二節(jié) 中國現(xiàn)代知識分子中的“鄉(xiāng)下人”
    第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”談五四
第二章 生命觀念的形成、發(fā)展及內(nèi)涵
    第一節(jié) “神”之頌贊
    第二節(jié) “神”之反思
    第三節(jié) “神”之重造
第三章 其他觀念的分析
    第一節(jié) 文學(xué)觀:“徹底地獨斷”與文學(xué)作為經(jīng)典
    第二節(jié) 政治觀:“現(xiàn)代政治”與“美育重造政治”
    第三節(jié) 社會歷史觀:“神”與科學(xué);“有情”與“事功”
第四章 思想者的生命
    第一節(jié) 從《從文自傳》到《水云》
    第二節(jié) 1949年的自殺:作為一個思想事件的分析
    第三節(jié) 從文學(xué)到文物
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 唐東堰;生命的迷狂與神秘智慧[D];湖南師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張琳;作為“文學(xué)青年”的沈從文[D];華東師范大學(xué);2011年

本文編號：2832952