文學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向在20世紀(jì)90年代形成氣候,而且似乎大有取代傳統(tǒng)的文學(xué)理論的趨勢(shì)。文化轉(zhuǎn)向?qū)ξ乃嚨谋举|(zhì)問題、對(duì)文學(xué)研究的界限作出了不同于以往的判斷和理論追求,將過去很多不屬于文學(xué)的藝術(shù)形式納入了文學(xué)大門,文學(xué)藝術(shù)與非文學(xué)藝術(shù)的界限不再那么的明確,本論文希望通過對(duì)新時(shí)期文藝學(xué)文化轉(zhuǎn)向下的文藝本質(zhì)觀的考察和梳理,將其植入到新時(shí)期文學(xué)理論的整體結(jié)構(gòu)和邏輯發(fā)展的行程中來,回顧與反思新時(shí)期文藝學(xué)的文化轉(zhuǎn)向下的文藝本質(zhì)問題。 新時(shí)期文藝學(xué)的文化轉(zhuǎn)向在一定意義上擴(kuò)大了文藝學(xué)的傳統(tǒng)邊界,它希望當(dāng)下的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)可以對(duì)現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀闡釋,重視文藝學(xué)學(xué)科的現(xiàn)實(shí)性和有效性,但是文化批評(píng)本身就帶有很強(qiáng)的學(xué)科顛覆性,如果把文藝學(xué)轉(zhuǎn)向文化批評(píng),跨越學(xué)科的邊界,把研究對(duì)象轉(zhuǎn)向日常生活審美化,將文化批評(píng)作為文藝學(xué)轉(zhuǎn)型的一個(gè)歸宿,這樣的轉(zhuǎn)型是否可以成功呢?“文化研究從不打算從文化的角度來解釋一切,相反,它試圖利用一切必要而可用的思想和理論資源來解釋文化”(格羅斯伯格《文化的流通》)。文化研究是通過文學(xué)藝術(shù)來研究文化現(xiàn)象,把文學(xué)理解為與社會(huì)文化密切相關(guān)的事物,文學(xué)是文化的象征,文學(xué)必定有深刻的文化內(nèi)涵。文化研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化的重視糾正了那種注重文學(xué)的社會(huì)歷史維度的所謂的“內(nèi)部研究”,使得文藝學(xué)增加了極強(qiáng)的理論現(xiàn)實(shí)意義。所以目前文化研究在文學(xué)理論占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位,成為了“顯學(xué)”,它解讀現(xiàn)實(shí)的理論優(yōu)勢(shì)是比較突出的。但是這種研究方法也不是完美無缺的,它的研究領(lǐng)域和研究方法使文化研究較難切入文學(xué)藝術(shù)固有的審美特質(zhì),容易抹殺文學(xué)藝術(shù)與非文學(xué)藝術(shù)之間的界限,也有脫離文學(xué)作品的實(shí)際而單純關(guān)注社會(huì)文化問題的可能,對(duì)文藝學(xué)的學(xué)科性質(zhì)更是有著顛覆性的影響和巨大的沖擊。 本論文內(nèi)容分為三章。第一章重點(diǎn)介紹了新時(shí)期文藝學(xué)文化轉(zhuǎn)向在中國興起的基本狀況,第一節(jié)首先介紹了影響新時(shí)期文藝學(xué)的文化轉(zhuǎn)向的西方理論資源,然后追溯了80年代以來文化研究在中國文學(xué)理論界的發(fā)展歷程,考察了文化研究從萌發(fā)到成為學(xué)術(shù)主流的歷史。第二節(jié)則重點(diǎn)分析了文化研究在中國文學(xué)理論界興起的理論背景,首先是分析文化研究興起的社會(huì)歷史條件,中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致理論必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng);其次,從文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在角度分析文藝學(xué)學(xué)科的必然性;第三,中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的局限也是文化轉(zhuǎn)向興起的一個(gè)重要的原因。第二章介紹了中國當(dāng)下理論界文化轉(zhuǎn)向下文藝本質(zhì)問題的基本情況,大致分為三類,其一,有的學(xué)者提倡將文學(xué)研究完全的導(dǎo)向文化研究,走向日常生活審美化,取消文學(xué)藝術(shù)與非文學(xué)藝術(shù)的區(qū)別,消解了文學(xué)本質(zhì);其二,另一部分學(xué)者針對(duì)第一種情況提出了建設(shè)中國“文化詩學(xué)”的思路,文化詩學(xué)重視文學(xué)藝術(shù)的審美本質(zhì),將文藝本質(zhì)引向?qū)徝酪庾R(shí)形態(tài)的方向,以反對(duì)消費(fèi)主義對(duì)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的侵蝕和消解;還有一部分學(xué)者對(duì)此保留了相對(duì)客觀中立的態(tài)度,冷靜分析了文藝學(xué)文化轉(zhuǎn)向的現(xiàn)狀,認(rèn)為文學(xué)理論的泛文化研究傾向尚待克服,我們應(yīng)該將文化研究納入馬克思主義文論的整體,走綜合研究的道路。論文第三章的主要內(nèi)容是分析新時(shí)期文藝學(xué)文化轉(zhuǎn)向?qū)ξ乃嚤举|(zhì)問題的啟示和反思,首先分析了文化轉(zhuǎn)向與文藝學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系,文化研究試圖取消文學(xué)和非文學(xué)的界限,將大眾文化和諸多社會(huì)現(xiàn)象納入文藝學(xué)的學(xué)科研究范圍,造成了文學(xué)學(xué)科邊界的“擴(kuò)容”。第二節(jié)重點(diǎn)分析了新時(shí)期文藝學(xué)在文化研究下轉(zhuǎn)型的問題,認(rèn)為文藝學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型是一個(gè)不斷探索的過程,雖然這種轉(zhuǎn)型的途徑可能是多種多樣的,文化研究只是其中一條重要的思路和研究方法,但是我們不能把文藝學(xué)的理性本體、學(xué)科本體和辨證思維的方法丟掉,我們?cè)谵D(zhuǎn)型的過程中,要準(zhǔn)確及時(shí)的把握文藝本質(zhì)規(guī)定在新時(shí)期的變動(dòng),注意理論的創(chuàng)新,但不能輕易的抹殺文學(xué)藝術(shù)與非文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別,將文藝學(xué)轉(zhuǎn)向非文學(xué),轉(zhuǎn)向非文藝學(xué)。第三節(jié)論述了文化轉(zhuǎn)向在對(duì)文藝本質(zhì)問題認(rèn)識(shí)上的豐富和發(fā)展,在此意義上肯定了文化轉(zhuǎn)向在文藝本質(zhì)問題上的積極作用。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.7

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本文編號(hào)：2825587