中國當代女性寫作經(jīng)歷了從“人的自覺”向“女人的自覺”的不斷探索的過程。80年代以后女性寫作從整體的文學觀念變革中分離出來，并呈現(xiàn)出繁榮、蕪雜的態(tài)勢。王安憶的女性文學創(chuàng)作在其間起到了相當關鍵的作用，特別是她的寫作中對于女性欲望這一作為以往文學與道德禁區(qū)的幽深領域的觸及，將女性寫作帶入了嶄新的人類學空間，帶來女性敘事視點的轉折——女性對自我的認識由對外部處境的關心轉移到從人性意義上對女性靈魂的深層扣問以及對女性意識世界的縱深勘探。另一方面，王安憶對現(xiàn)代歷史中以及日常生活狀態(tài)下的女性及其生存處境的關注，也彌補了90年代女性文學沉溺于潛意識幻想的方式來表達純粹個人的經(jīng)驗與體驗而表露出的缺乏人文關懷的缺陷，表達了她對凡俗人生道德準則和民間本體的認同，其表現(xiàn)出的女性主體性更具實踐性與世俗性。王安憶對男女兩性關系的思考、對人類生命本能的挖掘和對命運的哲學性思考，她對男權秩序的社會、歷史、文化的重寫，在相當?shù)某潭却砹水敶袊詫懽鞯臍v史與人性的深度以及藝術的高度。本文試圖通過王安憶在中國當代女性寫作中的定位及其創(chuàng)作的獨特特征，對王安憶的女性文學創(chuàng)作進行考察。上篇側重于探討王安憶在女性寫作中的意義與獨特性；下篇側重論述其寫作中的女性意識內(nèi)涵。 80年代之初，張潔、張辛欣們的女性創(chuàng)作雖然將女性意識作為一種獨立的主體意識表現(xiàn)出來，但她們其實并沒有明確的性別精神立場，其對女性性別特征的漠視和誤解，在有意無意間放棄了女性經(jīng)驗的豐富性，以及這些經(jīng)驗自身可能構成的對男權文化的沖擊。王安憶則將女性寫作取向女性欲望，深入到女性意識的深層。她不僅肯定了女人的自然屬性，將女性放在兩性關系中來表現(xiàn)，還在根本上把女性“身體”從男性的“被看”中解放出來，使女人第一次有了欲望的自主權。女性寫作從男女兩性都能認同的話題(母愛、民族解放、社會改革)走向男性有點不能接受甚至不愿接受的話題的過程，正是女性寫作脫離男權中心話語走向獨立的過程。在這個過程中王安憶的作用是不可忽視的。她使當代中國女性寫作開始顯示出獨立的品格以及初步的成熟。 90年代中國女性寫作呈現(xiàn)出作家以個人生存體驗表達婦女身體生存體驗的自覺。許多女作家找到了個人化的話語方式，她們從男女兩性的關系中去浮現(xiàn)女性經(jīng)驗，放大女性感受，把文學引向了一個微觀世界，表達—種幾乎不與社會政治、歷史發(fā)生任何聯(lián)系的女性經(jīng)驗和女性故事。在陳染、林白等女性作家的筆下，女性寫作幾乎變成 I’“誹總識川界小的場景”。女什家們體味稈汕�。躮：·〔。。1“從丫”“縱仙幻您燦覆｝流 話語的快意。然而這種體驗和經(jīng)驗離現(xiàn)實中真正的婦女體驗有著相當大的差距。這一 時期，王安憶也在展現(xiàn)女性的內(nèi)心世界、書寫女性身體的體驗，但她卻更注重在男權 文化背景下的歷史場景與日常生活狀態(tài)中展示女性個體生命的世俗形態(tài)。她沒有回避、 逃遁，而是直面現(xiàn)實，著重探討在這個無法回避的男權中心社會中女性是怎樣憑借自 己的毅力和韌性穿越歷史優(yōu)雅從容地活下去的。她對女性牛存狀態(tài)的深沉關懷，彌補 了當下女性寫作拋棄一切道德規(guī)范、漠視人文關懷的缺陷。 無論是對女性欲望本體的表達還是對女性生存狀態(tài)的關注，離不開女性話語的自 覺。顯然，王安憶的女性話語的構建，不是像90年代的一些女作家那樣借助夢幻般的 潛意識世界的情境來構成，而更多地是仍然置于歷史與現(xiàn)實的真切情境中來表達，這 注定了她的反對“男性句法學”的特性不像前者那么明顯，但實際上也更增加了其難 度。王安憶借助女性之軀，在菲勒斯中心話語的歷史／文化背景中，真實地展示了女性 的生存狀態(tài)和生命本能；通過她們成功而又具有悲劇性的牛命歷程對男權文化的語詞 和話語的確定性功能勇敢地提出挑戰(zhàn)，并從文本的角度對父權制社會文化進行反叛。 d 不論是對女性話語缺失的焦慮還是對女性話語重建的思考，不論是對菲勒斯中心主義 社會話語的質(zhì)疑和敘述功能的拆解還是對它所依憑的歷史的嘲弄和顛覆，王安憶都是 非常出色的。她的一系列作品構成了對男性敘事制造出的文化經(jīng)驗模式的解構，奠定 了她在中國當代女性寫作中的地位。 木文下篇著重從王安憶創(chuàng)作特征表現(xiàn)其女性意識的獨特。長期以來，父權制社會 將女性處處置于其統(tǒng)轄之中，其文化傳統(tǒng)炮制的種種3�！�。話將女性強制性地規(guī)定在作為 第二性的行為規(guī)范和價值標準（淑女，賢妻良母）中。王安憶徹底地解構了父權制的 婚姻、愛情，指出那不過是男人欲望的投射。王安憶的作品還痛切地表達了父權文化 機制通過女性而存在、延續(xù)的各種形態(tài)，指出女性不Ij覺地充當父權文化機制代言人 的悲哀。王安
【學位單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2002
【中圖分類】：I206.7

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前3條

1 楊吉翠;新世紀以來王安憶小說中的女性形象分析[D];華東師范大學;2010年

2 郝躍;在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間[D];河北師范大學;2010年

3 羅文珍;走出藩籬的女人[D];南昌大學;2012年

本文編號：2823362