發(fā)布時間：2020-09-14 15:10

　　 屈原作為中華民族第一位偉大的愛國詩人,他的作品以及人格對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們頌揚(yáng)他典范的人格、稱道他的作品,卻忽略淡化了其中的民族文化底蘊(yùn),從而使屈原高高地站在神壇之上。事實(shí)上,一個最偉大的人格離不開民族文化的滋養(yǎng),也只有他最充分地體現(xiàn)了民族文化精神,才可稱之為一個民族的靈魂。 楚文化源遠(yuǎn)流長,歷史悠久。廣義的楚文化包括了古往今來荊楚甚至包括吳越的廣大地區(qū)內(nèi)物質(zhì)的和精神的人類創(chuàng)造。研究者則各取其義,或以物質(zhì)文化為側(cè)重點(diǎn),或以意識形態(tài)的文化為研究對象,在不同的意義上使用著這一概念。本文探討楚國的文化傳統(tǒng)與屈原之間的關(guān)系時,著重強(qiáng)調(diào)的是后一種創(chuàng)造,即精神文化方面。 文章立足于屈原的一生,通過對楚國的文化傳統(tǒng)的考察,結(jié)合屈原的家族世系和個體經(jīng)歷,試圖對屈原誕生的文化因素作綜合性探討。論文主要分為五個部分: 緒論部分重點(diǎn)對歷代對屈原與楚文化研究的情況做了回顧,指出研究的不足與薄弱環(huán)節(jié),并提出解決的辦法和思路。 第一章對屈原與楚文化分別作簡單述說,進(jìn)一步界定研究的范圍與框架。 第二章主要論述楚國的文化傳統(tǒng)對屈原的影響。分別從生存環(huán)境、民族性格、民俗傳統(tǒng)、文學(xué)傳統(tǒng)四個方面考察屈原誕生的母體環(huán)境和文化淵源。 第三章則重點(diǎn)分析了屈原的家世傳統(tǒng),對重要人物列表梳理脈絡(luò),以探尋屈原誕生的種族基因淵源。 第四章從屈原自身的成長背景和性格著手,探究其誕生的外在根源。
【學(xué)位單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I206.22

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉曉梅;“問天”文化心態(tài)與《楚辭·天問》[D];遼寧師范大學(xué);2017年

本文編號：2818324