【摘要】：晚生代的出場(chǎng)及其被認(rèn)可為一個(gè)文學(xué)代群，是九十年代—個(gè)惹人注目的文學(xué)現(xiàn)象，與當(dāng)下的文化語(yǔ)境有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。 論文將晚生代作家界定為在九十年代的相對(duì)寬松而多元化的文化語(yǔ)境中，介入全球性的邊緣話語(yǔ)并轉(zhuǎn)換了文化身份的一批年輕作家。他們普遍以60年代出生為主，后起于先鋒和新寫實(shí)，以個(gè)人化寫作取得邊緣立場(chǎng)，然而他們的邊緣性的文化身份在文本表述中呈現(xiàn)出悖逆、差異和多元。這里的全球性話語(yǔ)指：在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化背景下，由西方文化思想界開始并擴(kuò)散的以走出“歷史遮蔽”、“尋找身份”為目的的話語(yǔ)，如知識(shí)分子話語(yǔ)、性別話語(yǔ)、種族話語(yǔ)等以前被主流壓抑至邊緣的話語(yǔ)。這些話語(yǔ)普遍以“邊緣解構(gòu)中心”為策略，尋求建構(gòu)自身的文化身份，如人文知識(shí)分子對(duì)主流話語(yǔ)的解構(gòu)尋求自己的本位身份、女性主義對(duì)男權(quán)中心的解構(gòu)尋求建構(gòu)女性身份、后殖民理論對(duì)西方話語(yǔ)的解構(gòu)尋求本土文化身份。全球性的邊緣話語(yǔ)在九十年代的中國(guó)掀起了三次文化潮汐，深刻地影響了晚生代的文化身份。晚生代在上述三個(gè)方面的邊緣話語(yǔ)操作中，顯示了創(chuàng)作實(shí)績(jī)獲得了意義。語(yǔ)言的牢籠和大眾文化的改寫，使得晚生代的邊緣性立場(chǎng)與文本實(shí)際產(chǎn)生了悖逆、差異和多元，更加深刻地反映出晚生代與當(dāng)下文化之間的共生關(guān)系。 論文共分兩章。第一章旨在梳理晚生代與當(dāng)下文化的共生關(guān)系，概述晚生代文化身份的轉(zhuǎn)變，共分四節(jié)。第一節(jié)是晚生代的概念和群體；第二節(jié)是晚生代出場(chǎng)的整體文化語(yǔ)境；第三節(jié)是邊緣話語(yǔ)與晚生代的文化身份；第四節(jié)是晚生代的整體文學(xué)/文化特征。第二章旨在闡明晚生代的邊緣敘事在三個(gè)方面取得的實(shí)績(jī)和陷入的困境。第一節(jié)是主流的邊緣/漂泊之身：人文知識(shí)分子的文化表述；第二節(jié)是男權(quán)的邊緣/自我放逐：女性主義的身份認(rèn)同；第三節(jié)是西方的邊緣/后殖民想象：本土知識(shí)分子的文化述求。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：I206.7

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