發(fā)布時(shí)間：2020-08-15 00:01

【摘要】： 隱逸現(xiàn)象是中國(guó)文化中一種非常特殊且耐人尋味的文化現(xiàn)象。作為隱逸活動(dòng)的主體,隱士是中國(guó)古代一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體。按理說,他們遠(yuǎn)離政治中心,甚至離群索居,疏離人世,是處于社會(huì)邊緣的群體。然而在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,他們不僅沒有因此而淡出史家的視野,悄無(wú)聲息地淹沒在歷史深處,相反地,在我們通常所說的作為正史的二十四史中,卻有十五部專門設(shè)立隱逸傳,記載他們的事跡風(fēng)采。這些隱逸傳具有重要的文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)價(jià)值。本文擬對(duì)二十四史中的這些隱逸傳做初步的分析和探討。 除引言和余論之外,論文共分為四章。其中,引言部分簡(jiǎn)要敘述這一問題的研究現(xiàn)狀和研究意義。 第一章介紹隱逸傳的產(chǎn)生和發(fā)展,主要概括二十四史中隱逸傳的寫作情況,并在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討隱逸傳創(chuàng)作、流傳的原因。文章認(rèn)為,其原因主要有四個(gè)方面:一是隱逸現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)展;二是史書體例的發(fā)展;三是歷代史官修史觀念的影響;四是統(tǒng)治者的提倡和鼓勵(lì)。 第二章重點(diǎn)分析隱逸傳的文體特征。分析主要從四個(gè)角度入手:在結(jié)構(gòu)形式上,隱逸傳一般采用“小序+正文+(論贊)”的基本結(jié)構(gòu);在事類的選擇上,隱逸傳重視傳主的共性特征,但同時(shí)又不忽視個(gè)性;在敘述風(fēng)格上,隱逸傳中雖然已經(jīng)有了多種敘事方式,但整體風(fēng)格仍以簡(jiǎn)約、樸素為主;此外,在隱逸傳中又多有神異性記述。 第三章是隱逸傳與隱逸文化建構(gòu)分析。其中,第一節(jié)從理論的角度,分析隱逸傳對(duì)于隱逸相關(guān)理論建立的作用;第二節(jié)分析了隱逸傳對(duì)于隱士日常生活的記載,包括吃穿等物質(zhì)需求、交游、飲酒、垂釣等生活的記載,對(duì)于隱逸實(shí)踐的記錄有重要作用。第三節(jié)則綜合前兩節(jié)的分析,從隱逸文化傳承的角度,分析了隱逸傳在隱逸文化建構(gòu)、傳承中的作用。 第四章主要是隱逸傳的文學(xué)價(jià)值的探討。隱逸傳對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作、隱逸文學(xué)體系的形成,有著重要作用。此外,還在隱逸傳中保存了大量的詩(shī)歌、辭賦及多種應(yīng)用性文體,是文體學(xué)研究的重要資料。同時(shí),隱逸傳中還出現(xiàn)了初步的詩(shī)文評(píng)論,也可以為今天的文學(xué)研究提供借鑒。 最后,余論部分對(duì)正史之外歷代隱逸傳的寫作情況作了簡(jiǎn)要整理,以期與正史中的隱逸傳相參照,使得對(duì)隱逸傳寫作情況的描述更加完整。 論文從隱逸傳文本出發(fā),通過對(duì)材料的歸納、統(tǒng)計(jì)、比較分析,探討其共同的特征,發(fā)掘隱逸傳的價(jià)值。并力求以小見大,尋找類傳研究的可能的方向。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 張忠磊;論魏晉南北朝旌表制度[D];山東師范大學(xué);2013年

2 黃玲林;齊梁時(shí)期隱逸文學(xué)研究[D];湖南師范大學(xué);2013年

3 張小密;漢代隱士群體研究[D];西北大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2793717