【摘要】：漢代文學(xué)從歷史發(fā)展的時間順序上是處于歷史轉(zhuǎn)折的特殊時期,社會的政治經(jīng)濟(jì)等等都表現(xiàn)出進(jìn)步的趨勢,有漢四百年,無論是文學(xué)創(chuàng)作的量還是質(zhì),漢代文學(xué)都較前代有一個長足的發(fā)展。如果要從一個從整體上對這一時期中國文學(xué)特點(diǎn)有一個較客觀的認(rèn)識評價,就應(yīng)該在更為宏觀的角度來把握這個時期的創(chuàng)作,從文學(xué)審美趣尚角度切入來考察它的發(fā)展水平所包含的人類學(xué)意義。 中古初期的文學(xué)雖是以先秦五百年文化積累為基礎(chǔ),但是從大體的形態(tài)上來看,亦算是華夏民族早期的文化。先秦時期和秦漢時期在物質(zhì)文化發(fā)展的整體水平上基本可以看作是在同一等高線上的,這是文學(xué)發(fā)展根本制約性的因素。這樣一個文明發(fā)展階段的文學(xué)無論是在內(nèi)容上還是在形式上。表現(xiàn)形而下層面的東西是這一時期文學(xué)最合乎邏輯的表現(xiàn)形態(tài)。站在這樣一個觀念來看發(fā)育于先秦時代儒家的政教詩學(xué)觀念、多重功利的文學(xué)審美觀念是有其內(nèi)在必然性的。儒家詩學(xué)注重實(shí)用理性,強(qiáng)調(diào)文化中的社會公益精神,由此而形成的文化體系基本奠定了漢代文學(xué)審美形態(tài)的基本面貌。 兩漢時期的文學(xué)理論從整體上來說并沒有超越先秦儒家的詩學(xué)觀點(diǎn),相比這一時期的創(chuàng)作是比較保守的。而這時的創(chuàng)作卻進(jìn)入了活躍的時期。漢代文學(xué)是在“生活態(tài)度”比較保守,“技術(shù)思維”又相對活躍的狀態(tài)下發(fā)展起來的。漢代文人是在對文學(xué)性質(zhì)有基本認(rèn)識的基礎(chǔ)上,在一種十分清晰的意識下去作文學(xué)審美上多元努力的探索,寫作心態(tài)是積極的,將先秦儒家手里是關(guān)乎社會意志的“志”,而到了漢人手里卻把它變通為既關(guān)系國家之治亂,又懷一己之窮通“情志”。每個個體在進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時都會十分自覺去追求審美突破的努力。兩漢文學(xué)審美趣尚隨政局社會思潮之類的改變,也呈一個流變的趨勢,但它在總體上可以歸納出來較有普遍意義的審美格調(diào)。既有側(cè)重于表現(xiàn)藝術(shù)上的:以壯闊宏巨為美,以鋪排意象之多而滿為美,以細(xì)膩刻畫為美,以文體形式為美;也有是內(nèi)容上那個時代帶有普遍性的一些社會觀念,以現(xiàn)實(shí)之真為美、以倫理之仁善為美、以悲劇之凄惋悲壯為美等。四百余年,在一代一代文學(xué)家不懈地努力下,整個漢代文學(xué)審美格調(diào)呈現(xiàn)百花繁盛的局面。他們在文學(xué)領(lǐng)域的文(怎么說)與質(zhì)(說什么)這一對審美范疇的耕耘上都產(chǎn)生了無愧于偉大時代的建樹,并對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劉師培“文章各體至東漢而大各,漢魏各家承其體式”的評論道出了漢代文學(xué)的歷史地位,漢代人在追求“道”與“藝”合壁的中和之美的境界上努力。因此,漢代人在文學(xué)體裁形式上所開拓和在題材內(nèi)容上新拓展,給后世文學(xué)帶來了深巨的影響。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I206.2

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本文編號：2791001