【摘要】： 楚文化是先秦時(shí)期的地域文化,當(dāng)今學(xué)者在研究時(shí)又把楚地細(xì)分為荊楚,湘楚,巴楚,吳楚等。本文所指的楚文化,我們以司馬遷在《史記·貨殖列傳》中的描述來界定,將西楚、東楚、南楚都納入到楚文化之中,其范圍包括荊楚、吳楚、越楚、徐楚、湘楚,幾乎涵蓋了西漢時(shí)期的整個(gè)南中國。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,也是第一部在大一統(tǒng)的社會(huì)下總攬各種地域文化的史學(xué)與文學(xué)著作。它以人物為中心,反映出人在歷史演進(jìn)中的作用,同時(shí),從對(duì)歷史人物的記錄中,體現(xiàn)出濃烈的人文精神。由于《史記》詳今略古的創(chuàng)作方法,《史記》中的楚人所占的比例在《史記》所記錄的人物中相對(duì)較大,從而引起了我們對(duì)司馬遷與楚文化進(jìn)行探索研究的興趣。 本文前三章對(duì)《史記》與楚文化的聯(lián)系進(jìn)行詳細(xì)論證,在第四章對(duì)《史記》與楚文化的關(guān)系進(jìn)行史傳文學(xué)上的橫向比較,以發(fā)現(xiàn)《史記》與楚文化關(guān)系上的獨(dú)特性,在結(jié)語部分對(duì)《史記》所受楚文化的影響和楚文化所受《史記》的影響進(jìn)行總結(jié)。 第一章從司馬遷的角度考察《史記》中楚文化的由來,及司馬遷對(duì)楚地文化關(guān)注的原因和司馬遷對(duì)楚文化所做的貢獻(xiàn)。司馬遷在《太史公自序》中追溯自己的祖先為楚人顓頊,將自己歸屬于楚人的后裔。司馬遷在《史記》中,時(shí)而稱其父司馬談為太史公,時(shí)而稱自己為太史公,對(duì)于“太史公”一詞,據(jù)臺(tái)灣學(xué)者朱希祖所考,“太史公”本為官職“太史令”,司馬遷將“太史令”在《史記》中稱為“太史公”是司馬遷從楚俗將“令”稱為“公”,可見司馬遷以楚人自視,對(duì)楚文化在心理上有著認(rèn)同感。秦始皇焚書坑儒,燒毀大量典籍,其中各先秦諸侯國的史料也遭到損毀,造成史料的匱乏。司馬遷以其實(shí)錄的精神和傳統(tǒng)史家的責(zé)任感,在壯游和跟隨武帝的尋訪中進(jìn)行實(shí)地考察,收集歷史資料,并在《史記》中對(duì)楚地謠歌進(jìn)行收錄,也使得楚文化能夠更加真實(shí)和系統(tǒng)地保存下來,司馬遷在對(duì)楚文化的整理和保存方面作出了巨大貢獻(xiàn)。 第二章從《史記》的文學(xué)性角度出發(fā),探索《史記》在文學(xué)方面與楚地文學(xué)的關(guān)系。《史記》不僅記錄歷史事件和歷史人物,還記錄了大量的文學(xué)作品,其中有文人的作品,也有民間風(fēng)格的謠諺,但主要還是民間風(fēng)格的謠歌。從司馬遷收錄文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)下來看《史記》中所收錄的楚地文學(xué)作品,其文人作品多具有諷諫的目的,體現(xiàn)出批判精神和抒情性質(zhì),在方法上則擅長用神奇的想象及神話傳說中的人物進(jìn)行比喻,體現(xiàn)出一定的浪漫風(fēng)格;而具有民間風(fēng)格的楚地謠歌多體現(xiàn)出濃郁的悲劇精神和強(qiáng)烈的抒情性質(zhì)。從《史記》的角度來關(guān)照,《史記》作為文學(xué)作品也體現(xiàn)出濃烈的性質(zhì),尚奇的浪漫風(fēng)格和濃郁的悲劇精神�？梢哉f,在文學(xué)風(fēng)格上,《史記》與楚地文學(xué)有著相似性,而楚地文學(xué)家所具有的批判精神也與司馬遷的文學(xué)精神相一致。 第三章從司馬遷的角度來探索其與楚文化精神的關(guān)系�！妒酚洝分械某梭w現(xiàn)著楚地的人文精神,它們主要有奮斗精神,反抗精神,復(fù)仇精神,愛國精神等,司馬遷個(gè)人的精神與楚地人文精神具有一致性。本文從司馬遷的生活環(huán)境,《史記》所記錄的楚地歷史人物對(duì)司馬遷的影響,以及司馬遷對(duì)楚地文學(xué)批判精神的主動(dòng)繼承等方面,來探討楚文化精神是如何對(duì)司馬遷產(chǎn)生影響的。司馬遷的《史記》通過對(duì)楚文化的記錄,將楚人的精神在《史記》之中凝聚在一起,以此將楚文化更好地與其他地域文化進(jìn)行了融合。 第四章從《史記》與楚文化關(guān)系的角度,將其與《左傳》、《漢書》與楚文化的關(guān)系進(jìn)行比較,考察《史記》與楚文化關(guān)系在史傳文學(xué)中的獨(dú)特性。《左傳》的作者是魯國史官左丘明,由于魯國推崇周禮,《左傳》則以中原理性文化的視野來關(guān)照楚地文化,在《左傳》中楚人一致被視為蠻夷,而將其文化也排除于中原文化之外,但《左傳》中已經(jīng)揭示了楚文化與中原文化的交流,在這一方面上,《左傳》,《史記》有著異曲同工之妙。《漢書》所體現(xiàn)出的楚文化氣質(zhì)與《史記》相比,在對(duì)楚文化的認(rèn)同,情感的抒發(fā)和批判精神上都已經(jīng)減弱,這與班固和司馬遷的個(gè)性、生活的歷史背景不同有關(guān),三者相比,更能夠體現(xiàn)出《史記》的獨(dú)特性。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2783990