發(fā)布時間：2020-07-16 00:50

【摘要】：“五四”時期社團(tuán)的出現(xiàn)是當(dāng)時極為重要的社會文化現(xiàn)象,是中國新文學(xué)走向自覺及成熟的標(biāo)志。文學(xué)社團(tuán)作為特定條件下自發(fā)產(chǎn)生的組織形式,有其深厚的社會背景與歷史契機(jī)。社會環(huán)境激變,現(xiàn)代知識分子只有通過社團(tuán)的集結(jié)來傳播自己的思想文化價值和文學(xué)觀念。留學(xué)歐美及日本歸來的學(xué)生從不同層面為社團(tuán)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)與人文背景,而大學(xué)則是直接孕育文學(xué)社團(tuán)的搖籃。這些因素支撐了社團(tuán)產(chǎn)生的可能性。另一方面,作家個體的文學(xué)創(chuàng)作與文化活動,必須通過社團(tuán)的運(yùn)作才能進(jìn)入公眾視野并在文學(xué)史上占有一席之地,功利性目的通過社團(tuán)才能夠得以更有效實(shí)踐,這使得社團(tuán)成為推動文學(xué)發(fā)展的必要組織形式�！拔逅摹鄙鐖F(tuán)是在錯綜的社會背景及超溢文學(xué)范圍的元素影響下產(chǎn)生的,從場面上表現(xiàn)為文學(xué)社團(tuán)與綜合性社團(tuán)并存的格局。文學(xué)社團(tuán)與綜合性社團(tuán)并存的局面為文學(xué)形態(tài)與文化形態(tài)攀附生長準(zhǔn)備了溫床。 “五四”社團(tuán)現(xiàn)代特征明顯,以知識權(quán)威為支撐,能夠自主表達(dá)與實(shí)現(xiàn)自己的政治文化觀念。文學(xué)觀念是由作家的思想文化觀念決定的,以社團(tuán)為單元梳理,能更清晰地顯現(xiàn)文學(xué)形態(tài)與文化形態(tài)的雜生狀況�，F(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)在發(fā)展過程中極為重視外來文化對于建立中國現(xiàn)代文學(xué)秩序的重要性,對外來文化的不同理解形成了多元文化并存的局面,這是“五四”時期知識分子適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的調(diào)適結(jié)果。文化觀念以社團(tuán)格局為依附,社團(tuán)是多元文化觀念的闡釋者,在對峙與共存的復(fù)雜關(guān)系中建構(gòu)了社會文化思想體系,形成“五四”文化匯流的不同脈絡(luò)分支,在激烈情況下形成保守主義與激進(jìn)文化理念之間的緊張對峙場面。 在不同文化觀念的驅(qū)動下,許多文學(xué)社團(tuán)樹立起自己的文學(xué)觀。以社團(tuán)為保護(hù)傘客觀上促進(jìn)了社團(tuán)成員文學(xué)觀念的整合,逐步形成社團(tuán)特色,推動以社團(tuán)為載體的多向度文學(xué)思潮的發(fā)展。文學(xué)研究會在現(xiàn)實(shí)主義理論構(gòu)建及創(chuàng)作上做出了努力與探索,浪漫主義、現(xiàn)代主義與象征主義等文學(xué)思潮也以社團(tuán)為攀附,得到了突破性的發(fā)展。社團(tuán)運(yùn)作是作家為維護(hù)創(chuàng)作個性與社會話語權(quán)而采取的一種有效形式。只有考察作家與不同社團(tuán)的關(guān)系才能完整地把握作家的個性。作家加入社團(tuán),在受益于同人幫助及社團(tuán)運(yùn)作模式的同時必須擔(dān)負(fù)起對集體的義務(wù)與責(zé)任。社團(tuán)成員的創(chuàng)作觀念在向團(tuán)體理念靠攏的過程中存在著不同程度的妥協(xié)與犧牲。社團(tuán)在維護(hù)自身理念及成員,還存在著對其他社團(tuán)及成員的壓制與排擠現(xiàn)象。 “五四”時期是古今觀念、中西文化的特殊交匯點(diǎn),觀念各異催生了文學(xué)社團(tuán)與綜合性社團(tuán)并存的局面。社團(tuán)運(yùn)作模式導(dǎo)致不同文化觀念與文學(xué)觀點(diǎn)激烈碰撞整合,在有效維護(hù)社團(tuán)價值的同時使得社會的文化與文學(xué)理念向多向度與復(fù)雜化發(fā)展,造就了“五四”文學(xué)的復(fù)雜場面,推動了現(xiàn)代文學(xué)的繁榮昌盛。
【學(xué)位授予單位】：青島大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：I206.6

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本文編號：2757249