【摘要】： 上世紀(jì)九十年代中期以來,大量懷舊文本的出現(xiàn)掀起了一陣文化消費(fèi)狂潮。其中又以“三十年代上海”意象最為突出。時(shí)隔二十年,關(guān)于“三十年代上�！钡膽雅f想象依然方興未艾,其表現(xiàn)形式也隨著傳媒形式的多樣化而日益豐富。通過大量“三十年代上�！币庀蟮某尸F(xiàn),懷舊已經(jīng)超出了消費(fèi)文化話語的闡釋模式,并演變成一種普遍的社會(huì)情緒。追蹤“三十年代上�！币庀蟮膽雅f意蘊(yùn)以及懷舊背后的文化價(jià)值取舍將為我們理解懷舊這一社會(huì)情緒開辟新的思路。 本文擬從“三十年代上�！币庀蟮母鞣N藝術(shù)表現(xiàn)樣式出發(fā),對(duì)該意象的基本構(gòu)成元素進(jìn)行歸納分析,并向縱深方向發(fā)掘懷舊的意蘊(yùn),總結(jié)其生產(chǎn)模式。事實(shí)上將“三十年代上�！弊鳛橐粋�(gè)懷舊對(duì)象并不是隨機(jī)的,而是經(jīng)由“經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)”與“歷史的現(xiàn)實(shí)”之間相互指認(rèn)而達(dá)成的統(tǒng)一和默契。盡管懷舊指向“過去”,并努力凸顯“三十年代上�！币庀笾械摹皻v史現(xiàn)實(shí)”,但是這種“指向”和“努力”卻深深地植根于當(dāng)下的語境之中�？肆_齊就曾斷言：一切歷史都是當(dāng)代史。所以,在第三章中,我們著力從當(dāng)下的語境之中尋找懷舊的真實(shí)原因。我們認(rèn)為“三十年代上�！钡膽雅f是現(xiàn)代人基于現(xiàn)代性體驗(yàn)而做出的反應(yīng)和調(diào)整,是現(xiàn)代性后果浸入到個(gè)體生活領(lǐng)域后人們重述現(xiàn)代性的嘗試。在全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代性反思浪潮中,懷舊是其中不可忽略的一種力量。懷舊或許會(huì)因?yàn)榈赜虻牟煌?對(duì)象的不同而表現(xiàn)出明顯差異性。但無論哪一種懷舊都是針對(duì)現(xiàn)代性某一方面的缺憾而進(jìn)行地有選擇的修復(fù)。懷舊文化氛圍下的“三十年代上�！币庀笠彩侨绱�。它高昂了個(gè)體精神的獨(dú)立品格,選擇了平淡從容的生活姿態(tài),并在個(gè)體與外在世界之間重新建立起和諧穩(wěn)定的聯(lián)系。而這一切恰恰是現(xiàn)代性對(duì)“生活世界”進(jìn)行“殖民”后所產(chǎn)生的一系列缺失。文化懷舊氛圍下“三十年代上�！币庀蟮囊饬x和價(jià)值因?yàn)檫@些缺失而得以彰顯。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I206.6

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本文編號(hào)：2743887