【摘要】： 《呂氏春秋》作為先秦諸子最后一部理論著作，由秦相呂不韋門下眾多智略之士集體撰著而成，它兼容并包各家思想，又保存了大量先秦文獻(xiàn)和遺聞逸事，在文學(xué)領(lǐng)域有很高的學(xué)術(shù)價值。第一章解析文體。從體裁而言，呂書可分為紀(jì)體、論體和序體。紀(jì)體在文體史上具開創(chuàng)之功；論體以題概篇，論證多樣，其名篇方式、論法要則來源于《荀子》、《韓非子》的深刻影響；序體交待著書時間，說明編撰意圖，是考訂和研究呂書的重要依據(jù)材料。第二章觀照文學(xué)性。呂書的文學(xué)性主要通過形象化特征、辭賦化傾向和多元化風(fēng)格表現(xiàn)出來。神話傳說的豐富多彩、設(shè)譬取喻的新穎獨(dú)到、寓言故事的生動傳神共同體現(xiàn)其形象化特征；辭賦化傾向表現(xiàn)在對偶、排比、頂真的廣泛運(yùn)用之上；多元化風(fēng)格與呂書文出眾手密切相關(guān)，也與戰(zhàn)國末期思想文化領(lǐng)域的行將一統(tǒng)不無聯(lián)系。第三章述評文藝思想。文藝的發(fā)生是文藝思想討論中基礎(chǔ)而又重要的問題，呂書在保存文藝源起的原始材料上具有珍貴價值。關(guān)于文藝思想，呂書的樂論和言意觀最為系統(tǒng)和全面，其樂論在具體內(nèi)容上是對儒、道樂論的融合，從宇宙結(jié)構(gòu)的整體框架而言是對儒、道樂論的超越；其言意觀是否為儒道合流值得商榷。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2

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