【摘要】： 本文從感性現(xiàn)代性、啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性三種現(xiàn)代性的視角進(jìn)入五四時(shí)期鄭振鐸文學(xué)思想的研究,選取了五四時(shí)期對文化界影響比較大的人道主義、科學(xué)主義、浪漫主義和古典主義四種社會思潮來觀照和考察鄭振鐸的文學(xué)思想,并注意它們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系對鄭振鐸文學(xué)思想的影響,在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究和思考五四文學(xué)現(xiàn)象。 人道主義和科學(xué)主義的結(jié)合促進(jìn)了五四時(shí)期寫實(shí)主義文學(xué)在中國的發(fā)展,鄭振鐸提倡“為人生”的寫實(shí)主義。但鑒于寫實(shí)主義文學(xué)中科學(xué)主義所帶來的流弊,鄭振鐸反對極端寫實(shí)主義。由于五四文學(xué)革命背景的復(fù)雜性和歐美文學(xué)理論的影響,鄭振鐸同時(shí)又接受了一些浪漫主義文學(xué)觀,所以其寫實(shí)主義與浪漫主義的文學(xué)思想是混雜在一起的,其寫實(shí)主義文學(xué)觀被情感浪漫化,有點(diǎn)類似18世紀(jì)濫觴于盧梭的“感傷寫實(shí)主義”。鄭振鐸的一些文學(xué)理論受到華茲華斯等的影響,有浪漫主義傾向。在中國五四時(shí)期特殊環(huán)境下,浪漫主義與革命主義結(jié)合還出現(xiàn)了濫觴于盧梭、拜倫的革命的激情浪漫主義,鄭振鐸“血和淚的文學(xué)”就有這種傾向。另外科學(xué)主義催生了鄭振鐸的文學(xué)研究方法,浪漫主義則催生鄭振鐸的文學(xué)本體論和文學(xué)獨(dú)立觀,鄭振鐸還初步提出了文藝學(xué)學(xué)科的構(gòu)想。 鄭振鐸受學(xué)衡派論戰(zhàn)的觸發(fā),研究并撰寫了國內(nèi)第一篇系統(tǒng)的古典主義論文,形成了比較清晰的古典主義文學(xué)觀,并卓有成效地進(jìn)行了整理舊文學(xué)活動和世界文學(xué)活動,成就顯著。在五四后期的特殊環(huán)境下,東西方古典主義結(jié)合在一起,使寫實(shí)主義繼浪漫化后又被古典化,一脈演繹成了新古典主義,鄭振鐸的神話歷史小說即是這種古典主義傾向比較明顯的成熟作品。 在五四開放的時(shí)代,鄭振鐸兼收并蓄,各種文學(xué)思潮對他的文學(xué)思想產(chǎn)生了各種影響,使他的文學(xué)理論出現(xiàn)了蕪雜多樣的形貌,不同時(shí)期有不同的文學(xué)傾向,有時(shí)甚至是混雜在一起;也使其常常在各個(gè)領(lǐng)域有開拓者之功,其文學(xué)思想和文學(xué)成就的豐富性是不容置疑的,正如五四時(shí)代的星空一樣燦然。
【學(xué)位授予單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 部鐵軍;鄭振鐸與外國文學(xué)[D];吉林大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 劉鈺;鄭振鐸詩歌創(chuàng)作與鄭譯泰詩關(guān)系研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

2 郭繼毅;論鄭振鐸的抒情散文[D];西南大學(xué);2010年

3 陳澤佳;鄭振鐸《湯禱篇》與文學(xué)人類學(xué)[D];華東師范大學(xué);2013年

本文編號：2736250