【摘要】： 本文以《晨報(bào)副刊》為研究對象,從啟蒙和文學(xué)兩個(gè)角度把握這個(gè)成功的副刊個(gè)案。文章首先描述了三大主編在主持《晨報(bào)副刊》編輯工作時(shí),對啟蒙工作的自覺追求。李大釗時(shí)期的啟蒙富于理性色彩,無論是他對馬克思主義思想還是西方自由民主思想的介紹都洋溢著理性氣息,他開創(chuàng)的自由、開放的辦刊原則,對文學(xué)新人的提攜都為孫伏園所繼承。孫伏園時(shí)期的啟蒙工作細(xì)致、扎實(shí),對文學(xué)于副刊的意義有清醒的認(rèn)識,孫伏園時(shí)期的《晨報(bào)副刊》是其發(fā)行生涯的黃金時(shí)期。徐志摩時(shí)期的《晨報(bào)副刊》所表現(xiàn)出來的啟蒙實(shí)績與他本人的主觀追求背道而馳,這與他本人過于鮮明的個(gè)人主義氣質(zhì)有關(guān)。對于理性的啟蒙與副刊的趣味性,三個(gè)主編都有自己明確的理解。喪失理性的啟蒙,不僅與創(chuàng)辦這份新式刊物的初衷背道而馳,也會失去精英知識分子這部分讀者;而過于理性則會失去副刊之所以為副刊的特質(zhì),會失去大眾讀者。啟蒙文學(xué)正是在啟蒙的理性與副刊的趣味性,這兩者的夾縫中脫穎而出的。啟蒙的文學(xué)指向啟蒙,即新文學(xué)用文體的變革來適應(yīng)啟蒙的需要,以文學(xué)為手段,承擔(dān)起新文化運(yùn)動中的思想啟蒙工作。這一時(shí)期,在文學(xué)創(chuàng)作和啟蒙實(shí)績上,影響最大、成就最高的要算是魯迅,他在孫伏園時(shí)期的《晨報(bào)副刊》上發(fā)表了大量“吶喊”式的作品。文學(xué)的啟蒙是指向文學(xué)本身的,指新文學(xué)的文體革命過程,也即是審美觀念的變革過程,用白話文建構(gòu)起一種新的審美精神,它擺脫了傳統(tǒng)文學(xué)中‘文以載道’、‘圣賢立言’的陳腐觀念,使文學(xué)與人的自覺聯(lián)系起來,在現(xiàn)代意義上重新界定何為文學(xué)。這才是真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作,周氏兩兄弟的雜文,陳大悲等人的戲劇都是文學(xué)創(chuàng)作上的奇葩。另外,在看待啟蒙文學(xué)時(shí),任何企圖割裂啟蒙與文學(xué)這兩者的努力都是愚蠢的。這是文章第二部分的內(nèi)容。文章第三部分功利性地分析了《晨報(bào)副刊》之所以成功的所在。在當(dāng)下浮躁的大環(huán)境下,如《晨報(bào)副刊》那樣矢志不渝地進(jìn)行啟蒙的精神,自由、多元的辦刊模式,富于個(gè)性的編輯風(fēng)格,對文藝不離不棄的操作方法,都應(yīng)該是指向啟蒙本身的,都應(yīng)該是我們值得珍惜的寶貴精神財(cái)富。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：I206.6

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本文編號：2726209