【摘要】：“狐貍型”學者李歐梵是繼夏志清之后,美國漢學界現(xiàn)代文學研究領域最具影響力的學者之一,夏志清、李歐梵、王德威以各有側重、同時具有一定傳承性的研究成果堪稱美國漢學界現(xiàn)代文學領域的拓荒先鋒和中流砥柱,他們以獨特、新穎的理論視角、跨學科的研究方法形成20世紀中國文學研究的海外視野。 現(xiàn)代性的追求是貫穿李歐梵幾十年學術生涯的理論紅線,無論是對徐志摩、郁達夫、魯迅等“五四”經典作家的研究,還是對“晚清”印刷媒體、上海都市文化的考察,李歐梵都以中國傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代轉型為一切思考、論述的基點。從中國的歷史文化環(huán)境出發(fā),李歐梵以“世紀末的華麗”來概括中國現(xiàn)代性的特點,反思線性發(fā)展的進步時間觀和與之相應的啟蒙現(xiàn)代性模式,認為中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代在文化上不能作二分法而截然對立,在晚清新舊交替的歷史情境中,新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互混雜產生了一種“華麗”,歷史的危機感構成文化創(chuàng)作的動力,舊傳統(tǒng)構成新文化的必備條件�！笆兰o末的華麗”經歷了晚清、30年代和90年代三個關鍵時代一直延續(xù)到當下,在全球化背景下形成前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代混雜的復雜狀況。 通過獨特的現(xiàn)代性視野,李歐梵在20世紀中國文學與文化研究領域提出了許多獨到、新穎、富于啟發(fā)性的見解。在雷蒙德·威廉斯“鄉(xiāng)村”、“城市”以及“大都市”等理論話語及空間批評理論的啟發(fā)下,李歐梵以“現(xiàn)代性”為基點發(fā)掘中國現(xiàn)代文學批評的空間維度,揭示了“新文學”傳統(tǒng)中以鄉(xiāng)村為核心的空間敘事對城市文學的壓制。通過對哈貝馬斯“公共領域”概念的創(chuàng)造性轉化,考察近代印刷媒體在“公共空間”的拓展方面所起的作用,尤其是《申報》自由談版的“游戲文章”,以邊緣型的批評模式,通過“反諷”和“嘲諷”形成眾聲喧嘩、多聲復義的言論空間,參與了現(xiàn)代新的民族國家想象的共同體之建構。30年代以后,魯迅的《偽自由書》用彎曲、折射的方法在國民黨新聞檢查制度下為自己的言論爭取了一點空間,公共言論的空間卻萎縮了。 “中國現(xiàn)代作家的浪漫一代”是李歐梵中國現(xiàn)代文學研究的起點,他用文學的材料探討“五四”時代文人的浪漫心態(tài),書寫一部集體傳記,也是心態(tài)史,從情感、主觀、個體角度論述浪漫精神對現(xiàn)代知識分子的塑造。頹廢是浪漫心態(tài)的另一面,也是“現(xiàn)代性”的一維,李歐梵追溯頹廢在現(xiàn)代中文語境中被邊緣化的境遇,重畫了頹廢文學譜系。通過梳理現(xiàn)代文學“浪漫”和“頹廢”的線索,李歐梵從審美現(xiàn)代性角度豐富了中國現(xiàn)代文學史敘事話語。 李歐梵出生于中國鄉(xiāng)土,在臺灣大學專攻外文,在美國研究和教授中國文學和歷史,哈佛退休后到香港教授西方文學和理論,他身上必然體現(xiàn)出中西的差異、溝通與融合。作為一名華裔學者,身處美國學術環(huán)境,返觀中國從晚清延續(xù)至今追尋現(xiàn)代性的文學和文化景觀,李歐梵的批評眼光獨到而犀利,對他的文學與文化研究展開批評的批評,是比較文學研究領域極富學術價值的課題。
【學位授予單位】：北京語言大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：I206.6

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2 主持人 本報記者 吳t，

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