【摘要】：“傷痕文學(xué)”是新時期人道主義文學(xué)潮流的開端,它開始改變當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中無“人”無情的狀態(tài),用血和火的語言揭示和反思文革時代的人性劫難和反人道主義現(xiàn)象,還“人”尊嚴(yán)、情感、理性和自我保存的權(quán)利,把“人”重新帶回文學(xué)殿堂。這主要表現(xiàn)在: 第一,塑造的“傷痕人”、“風(fēng)派人”兩類“文革人”形象,不再與“十七年文學(xué)”尤其是“文革文學(xué)”中的形象相同�！皞畚膶W(xué)”講述了老少兩代在文化大革命中的命運波折,展示了他們身體、情感、精神和信仰上被文革烙下的傷痕;從身份特征、心理特征、行為特征方面表現(xiàn)了“風(fēng)派人”的復(fù)雜性。 第二,“傷痕文學(xué)” 從自然屬性、倫理道德、情感領(lǐng)域和精神方面對人性進(jìn)行了一定的探索和反思,揭示了非常態(tài)人性和人的嚴(yán)重異化,同時也肯定和呼吁著美好人性的恢復(fù)。 第三,“傷痕文學(xué)”打破了以往形象塑造的規(guī)范,出現(xiàn)了一些新的特點:普通人物作為正面形象大量涌現(xiàn),成為文學(xué)表現(xiàn)的焦點;從外部視角開始轉(zhuǎn)向內(nèi)在視角,不僅使用傳統(tǒng)的心理描寫方法,而且開始使用意識流、超現(xiàn)實、自由聯(lián)想等現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法;出現(xiàn)了一批具有復(fù)雜性格的人物形象,揭示了他們性格構(gòu)成的復(fù)雜性和性格運動。 第四,由于歷史、現(xiàn)實以及文學(xué)自身的原因,“傷痕文學(xué)”在“人”的展示上存在著有限性,二元對立的人物模式、人物的符號化傾向仍舊存在,它在人性的探索上也并未能超越現(xiàn)代文學(xué)所達(dá)到的高度。 要正確評價“傷痕文學(xué)”的意義和局限,必須把它納入20世紀(jì)中國文學(xué)的長河中進(jìn)行考察,既要看到它對陳規(guī)舊俗的突破、對后來文學(xué)的開拓作用,更要看到必然存在的局限。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I206.7

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