【摘要】：人性復蘇并走向高漲,是新時期文學的鮮明特色,又是其發(fā)展與繁榮的根本性動因,本文運用歷史邏輯與辯證邏輯相統(tǒng)一的方法,擬對這一文學現(xiàn)象加以總結、研究和闡發(fā),以期有利于當代文學理論的研究和創(chuàng)作實踐的發(fā)展。 導言部分主要論述文學與人性的關系及文學中的人性的特點。文學是人類審美地把握包括自身在內的世界的一種方式,人類通過它觀照自身的最有效方式就是塑造人物形象,所以,文學中人物的一切活動必須以人性為依據(jù)。人性中的社會屬性和自然屬性,在人類社會發(fā)展中是一對天然的、深刻的矛盾,然而,也正是由于這兩翼的永不停息的矛盾運動,人性才異彩紛呈,內涵豐厚。文學中的人性,雖與現(xiàn)實人性有著諸多的聯(lián)系,但由于作家的個性氣質和藝術觀念、審美理想、審美趣味的滲透,已經明顯區(qū)別于現(xiàn)實人性而帶有強烈主觀色彩。 第一章主要闡述新時期文學中人性的復蘇與高漲。新時期文學將人性表現(xiàn)不斷引向深入和多樣化,大致可分為三個時期:(一)人性的復蘇期:70年代末80年代初的“傷痕”和“反思”文學,一方面控訴十年動亂對人性的戕害,一方面渴望重返啟蒙精神,渴望認識人性、認識自我、改造非我,找回真我,呼喚人的尊嚴,呼喚重建現(xiàn)代人格;(二)人性的探索期:隨著國門大開和西方文化、哲學思潮的流播,在新的參照系下,作家們開始苦苦思索人性問題,學在民族文化、歷史積淀、深層人性等方面進行了深入探詢。無論是“尋根文學”對原始生命強力的張揚和對民族劣根性的批判,還是“現(xiàn)代派文學”對于非理性生命體驗的書寫,都表現(xiàn)了強烈的人文激情、人性深度。這是中國文學發(fā)展的探索期、動蕩期;(三)人性的高漲期:90年代之后,社會處于急劇轉型期,人性多元呈現(xiàn),獲得了更大更開闊的發(fā)展空間。這一時期的人性描寫總體上呈現(xiàn)向內轉的總趨勢,主要表現(xiàn)為個人關懷,為物欲、性欲等自然性爭得名號,予以社會承認。新時期文學中人性呈螺旋式發(fā)展,其曲折發(fā)展的歷程告訴我們:人性中自然性、社會性兩翼發(fā)展,要緊密結合,只有在保持適當?shù)亩鹊那疤嵯?相輔相成,才能合理發(fā)展。我們應該在龐大厚重的理性指導下,力避極端化與單一化,使人性多向性地均衡發(fā)展,從而建構起開放的、和諧的現(xiàn)代人性體系。 第二章主要論述伴隨著人性的復蘇與高漲,新時期人物形象塑造的復活與超越,主要表現(xiàn)在:(一)作家文化意識覺醒,對人物形象的塑造既放到現(xiàn)實社會關 山東大學碩士學位論文 系的網絡中,又置于文化歷史的背景下,加大了表現(xiàn)人的文化內涵的力度;(二) 作家們運用辨證思維,展示人性中的矛盾與沖突,多角度、多方位、多層次、多 側面地表現(xiàn)與描寫人,人物性格走向豐滿;(三)作家的觸角,不僅延伸到了人的 意識內容,而且延伸到了人的無意識,以揭示人的豐富多變的內心世界,并為人 性中的非理性正名。 第三章主要論述新時期人性復蘇對文學觀念的影響。新時期文學由政治的附 庸變成有自身獨特品格和存在價值的藝術形態(tài),文學觀念也隨之發(fā)生很大變化。 一方面,人們認識到,人性是文學的內核,文學的最基本功能就是探討人的性格, 描寫人的情緒,研究人的內心,文學的人學觀念有了豐厚內涵;另一方面,人性 領域的開拓,作家們開始按人的全部生命需求來創(chuàng)作使文學中的人物走向“人’,; 另外,人們對典型理論有了新的認識,典型內涵得到極大豐富,“典型”重新占據(jù) 有自己應有的位置,煥發(fā)了生機和活力,吸引眾多的作家、評論家投入其中。 關鍵詞:人性人物形象文學觀念
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：I206.7

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本文編號：2676087