【摘要】：中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨(dú)特的文學(xué)品格對(duì)唐詩的繁榮起著重要作用。 第一章 從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征。詩歌與佛教淵源有自，從類似詩歌的佛偈，到支道林、慧遠(yuǎn)等人的山水佛教，詩歌和佛教終于在山水自然中得到靈動(dòng)的表現(xiàn)。中唐江南詩僧群體的出現(xiàn)，標(biāo)志著僧人作詩的自覺。由于作者身份地位不同，針對(duì)受眾的差異，詩僧可以分為通俗派和清雅派，兩派風(fēng)格各異，是各方因素綜合作用的結(jié)果。 第二章 寒山、拾得身世記載頗具傳奇色彩，寒山記載的流變過程是層累造成的不斷神話的過程，從傳播學(xué)角度來看，寒山詩的作者必不是一人，而是一群地位不高的民間知識(shí)階層。寒山的詩歌存在俗體詩和雅體詩兩種截然不同的風(fēng)格。寒山的俗體詩明顯地帶有解構(gòu)傳統(tǒng)詩教文化和文人規(guī)范的傾向，而其雅體詩詞語的運(yùn)用和詩境的營造達(dá)到很高的水平。唐末宋代，寒山在士林、緇流被廣泛傳播，擬作之風(fēng)盛行。二十世紀(jì)，寒山及其詩歌在國外引起強(qiáng)烈反響。 第三章 皎然是中唐清雅派的代表人物，出身名門、學(xué)識(shí)淵博、思想龐雜，與世俗文壇保持著密切的聯(lián)系。其詩論著作《詩式》中滲透著皎然的詩學(xué)思想和時(shí)代氣息，皎然的詩歌創(chuàng)作也獲得很高的成就，有創(chuàng)變大歷詩風(fēng)、開啟元和詩風(fēng)之功。其詩善于以禪境構(gòu)筑詩境，形成空靈剔透的詩歌境界。 第四章 中唐著名詩僧還有導(dǎo)其源者靈一，接其續(xù)者護(hù)國、清江、法振和靈澈。他們的思想不同、經(jīng)歷有別，詩歌亦呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，，但其對(duì)詩歌的癡愛卻是一致的。本章主要對(duì)他們的生平和創(chuàng)作進(jìn)行考述。 作為中唐詩歌的一部分，中唐僧詩對(duì)唐詩的繁榮、文人詩品格的確定都發(fā)揮了作用，他們的在詩論和詩歌創(chuàng)作方面的開拓之功對(duì)后世詩僧的發(fā)展起到模范作用
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 朱海燕;王秀萍;劉仲華;;唐代詩僧皎然對(duì)茶道美學(xué)的貢獻(xiàn)[J];湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

2 施由明;;論唐代湖州茶人群體對(duì)中國茶文化的貢獻(xiàn)[J];農(nóng)業(yè)考古;2011年05期

3 查明昊;;唐五代詩僧文學(xué)研究綜述[J];湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào);2007年06期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 羅姝;中晚唐詩僧心態(tài)研究[D];湖南大學(xué);2009年

2 王丹;唐代詩僧拾得研究[D];浙江工業(yè)大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2674353