【摘要】：80年代至今，中國社會經歷著重要的、明顯的社會分期，在這個以經濟和市場為重心的時代里，大眾文化登堂入室并迅速蓬勃發(fā)展，對中國已有的文化形態(tài)造成了深刻的影響。本文以當代中國的大眾文化為研究背景，通過對作家池莉近二十年創(chuàng)作軌跡及其創(chuàng)作心理的考察，剖析潛藏其后的大眾性特質和由此引發(fā)的必然缺失，進而闡發(fā)大眾文化時代文學選擇的個人觀點。全文共分四大部分： 第一部分，對大眾文化及其相關問題進行理論闡述和概念的界定，旨在說明作家創(chuàng)作的文化背景。大眾文化主要指興起于當代都市的，與當代大工業(yè)密切相關的，以全球化的現(xiàn)代傳媒為介質大批量生產與消費的，采取時尚化運作方式的當代文化，現(xiàn)代性、世俗性、商業(yè)性、娛樂性是大眾文化的基本特征。中國的大眾文化是改革開放的產物，并已成為當代最重要的社會文化，它影響著人們的文化價值觀念，改變著人們的生活方式，強烈地沖擊著中國以往的文化質態(tài)。在文學領域，精英文化漸漸失去了人們的青睞，，純文學的藝術神話轟然倒塌，學術性的報刊雜志成了大眾的棄兒，作家們面臨著文化體制變革所帶來的市場考驗。在大眾文化的沖擊下，作家們的創(chuàng)作心態(tài)和寫作道路發(fā)生了深刻的變化，他們不得不做出新的文學選擇，一些人選擇參與到大眾文 WP=41 化中來，自覺不自覺地成為當代大眾文學的重要生產者，池莉就是其中的一個代表。 第二部分，池莉是個善于捕捉特定的社會生活景象并準確傳達出某種感受的作家，她近二十年的創(chuàng)作道路的變遷與當代中國大眾文化的發(fā)展密切相關。80年代大眾文化的來臨讓大眾閱讀不再停留在充滿深度哲理和社會內涵的作品上，而期待著切近現(xiàn)實生活的作品的出現(xiàn)，池莉完成了從“詩意的寫作”向“新寫實”寫作的創(chuàng)作變遷，邁出了“自我撕裂”的第一步。90年代大眾文化在市場經濟的有力支撐下日益蓬勃，審時度勢的池莉很快為讀者奉獻了各種各樣的“新都市”傳奇，她在“新寫實”的基礎上又滑向了世俗化的深層——通俗化，邁出了“自我撕裂”的第二步。自此，池莉已經不再是一位純文學的作家，而是一個徹底的通俗寫手。 第三部分，解讀池莉市民寫作姿態(tài)的具體表征和由此帶來的審美以及道德立場上的雙重缺失。池莉一直嚴格遵循通俗的敘述手法：偏愛民間語體，努力依照時間的流程敘事等，在后期的“新都市”中更表現(xiàn)出了對故事傳奇性的突出追求，但池莉一味遷就和取媚市民審美趣味的敘事策略已成為其創(chuàng)作發(fā)展的一個桎梏，造成了作品審美上的缺失。另一方面，池莉小說看似形而下的寫作視角，對市民文化缺乏清醒而明確的批判以及無條件妥協(xié)，以及對市民的生活狀態(tài)的自覺認同，則造成了其在道德立場上的缺失。 WP=42 第四部分，對池莉作品的運作方式進行考察，發(fā)掘潛藏其后的大眾特質及其文化涵義。首先，大眾文化不斷深入讓出版業(yè)的商業(yè)化進程不斷加快，而池莉良好的市場潛質使自己博得了出版商的青睞，而積極的商業(yè)運作也讓作家獲得了巨大的社會影響力。其次，影像文化的迅猛發(fā)展讓池莉找到了參與大眾文化的捷徑，根據(jù)其小說改變的影視作品日益火爆，但急功近利的追求必然導致池莉作品藝術水平的下滑。最后，在大眾形象包裝上，池莉獨辟蹊徑，以強化自己世俗的一面來贏得讀者�？傊�，池莉的小說無論是在文學界還是讀者眼中都已經是不折不扣的大眾文化的一種了。 鑒于以上的研究，筆者認為大眾文化并不是一種值得完全信賴的理想的文化, 它更多的是在取悅大眾上下工夫，它缺乏否定和超越的維度,不能提升人的精神和理想，因而不能對其抱有過多寬容的態(tài)度。當代的藝術家應在正視大眾文化所帶來的新境況的基礎上主動回應現(xiàn)實新問題，不斷向群眾傳遞正確的價值觀念，濡染高尚的道德情操，提供健康的審美享受，良性地適應而不是曲意地媚俗大眾的精神文化需求，正確地引導而不是消極地迎合大眾的審美鑒賞習慣，從而不斷提升人民群眾的審美情趣和精神境界。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：I206.7

【引證文獻】

相關期刊論文 前1條

1 鄧磊;羅以勒;;從文學書寫到影視書寫——兼談池莉作品中女性意識的嬗變[J];電影文學;2009年07期

相關碩士學位論文 前2條

1 李波;論電影藝術對新時期小說創(chuàng)作的影響[D];華中師范大學;2007年

2 徐娟;論池莉小說的影視劇改編[D];湖南師范大學;2012年

本文編號：2665487