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唐前五行關(guān)聯(lián)圖式的文學(xué)性敘事

發(fā)布時(shí)間:2020-05-03 17:31
【摘要】: 本文以時(shí)間為主線,在分析五行關(guān)聯(lián)圖式之建構(gòu)與特性的基礎(chǔ)上,探討前者對(duì)唐前文學(xué)(性)敘事的滲入、作用與發(fā)展,及其所體現(xiàn)之特質(zhì)和內(nèi)在原理。 五行關(guān)聯(lián)圖式是以金木水火土為樞紐取象歸類而成的思維體系,亦是時(shí)人公認(rèn)、互為表里的宇宙圖式與表述體系,從而衍生出一種以近乎詭異的邏輯來進(jìn)行近乎假定的因果之?dāng)⑹隆T摂⑹乱詴r(shí)、空兩大特質(zhì)為中心運(yùn)轉(zhuǎn),并以“喻”為關(guān)聯(lián)原則的本位,通過圖式的生勝休王與象類組合進(jìn)行無限的推演與運(yùn)動(dòng),甚至以人為命定的圖式規(guī)則取代真實(shí)因果,從而干擾敘事中的各種設(shè)定與走向。 唐前五行關(guān)聯(lián)圖式的文學(xué)性敘事,據(jù)所體現(xiàn)的特質(zhì),其歷史發(fā)展如下: 首先是“方位與序類”,分析屈騷等先秦作品中借助圖式的方色、方神、方帝、方氣、星宿等分布以落實(shí)現(xiàn)實(shí)或幻境中的“定位”之?dāng)⑹绿厣?進(jìn)而通過西漢諸賦中的征游規(guī)序、方位征象、車駕設(shè)定等敘事,建筑、地勢(shì)上的借圖式述位,以及漢郊祀歌各作的以圖式象類架構(gòu)全詩(shī),論證五行關(guān)聯(lián)敘事的序化、類化、異化與量化趨勢(shì),以及作者們創(chuàng)作時(shí)對(duì)屬德符應(yīng)的自覺與意圖。 其次則著重考察緯書,認(rèn)為個(gè)中古史神話傳說的敘事,是一種雅馴與規(guī)范化的詮釋過程,而非純粹搜羅或記載,故事的創(chuàng)造或編排,是根據(jù)象數(shù)之律所敷衍及繁衍成文的,意圖分明。屬德與符命,形象與個(gè)性,其中既定的地位、序次、類化、名謂、語(yǔ)辭,被作者們以一種“律的創(chuàng)作式”串聯(lián)起來,折射了時(shí)人自覺并積極地運(yùn)用五行圖式的關(guān)聯(lián)思維律來推演、發(fā)明并進(jìn)行創(chuàng)作的特質(zhì)。 再次是“屬性的中介”,五行敘事,還存在一種特殊的隱性影響方式,即扮演對(duì)象客體在塑造上的中介角色,于整個(gè)意象的流變過程背后不斷施加干擾。唐前敘事中,以劍意象最能體現(xiàn)這種特質(zhì),如今人所熟悉的劍龍互化、俠義、辟邪、神異等寓涵,多由與五行關(guān)聯(lián)體系淵源深厚的金、龍、道等的沿襲、模仿而來,其各種屬性、模式等特質(zhì)所源自的、最基礎(chǔ)的原生象,以及描述話語(yǔ)的源泉,幾乎均出于五行關(guān)聯(lián)思維運(yùn)作下的生成和發(fā)展。 五行作為一種敘事手段,于時(shí)人并不顯得晦澀難懂,反流動(dòng)著無言之境的會(huì)意感與神秘性;而作為可多處套用的規(guī)律,其表現(xiàn)形態(tài)的擴(kuò)散又是必然趨勢(shì)。詩(shī)賦語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)、郊廟歌辭的變化、雜史志怪等的取材、思路、設(shè)定、鋪墊、詮釋、改造等,迎來了五行文學(xué)敘事成熟后的“紛繁而百融”盛況。
【學(xué)位授予單位】:清華大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:I206.2

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本文編號(hào):2647874

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