【摘要】： 墨學(xué)作為先秦時(shí)期的顯學(xué),其研究價(jià)值不言而喻。《墨子》蘊(yùn)涵了墨學(xué)之精髓。由于《墨子》一書缺乏文采,故從文學(xué)角度研究《墨子》者尤為寡少。文章主要以《墨子間詁》為藍(lán)本展開研究,集中探討其中的“圣王”與“君子”兩類形象,以儒墨對比探討的方式展開討論,以期更清楚地說明墨學(xué)與儒學(xué)的異同。 論文主體部分在對“圣王”和“君子”兩種稱謂的溯源基礎(chǔ)之上,分析總結(jié)先秦儒家和《墨子》中的“圣王”和“君子”形象的特點(diǎn),進(jìn)而兩相對比,得出結(jié)論。墨學(xué)的基點(diǎn)在于社會(huì)底層,墨者和站在統(tǒng)治階層為了其更好地實(shí)施統(tǒng)治而關(guān)心民眾的諸子不同,發(fā)出的是來自勞苦大眾的聲音。墨家所塑造的圣王形象都是一心為國為民,積極發(fā)展生產(chǎn)力,兼愛天下蒼生的先圣帝王,是墨家理想人格的典范�！赌印分械睦硐刖邮切Хㄊネ酢⑷蕫壑矣�、守信重義、修身務(wù)本、博乎道術(shù)的賢臣;但是現(xiàn)實(shí)層面的君子和墨子所構(gòu)建的理想君子還有很大差距,他們不能認(rèn)清形勢,甚至顛倒黑白,有很多地方令墨子不滿,但是墨子并沒有放棄他們,反而循循善誘地希望君子能夠秉持墨家信仰,為國家效力、為萬民造福。《墨子》正是吸取儒家的修身主張,完成了其君子形象的塑造,構(gòu)筑了自己的君子人格。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：I206.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2632742