發(fā)布時(shí)間：2020-04-10 09:13

【摘要】： 宋玉是繼屈原之后的一位重要辭賦作家,但長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),對(duì)宋玉的研究都因?yàn)槠渥髌返臒o(wú)法確認(rèn)而停滯。隨著山東臨沂銀雀山漢墓殘簡(jiǎn)的出土,宋玉研究進(jìn)入了一個(gè)有地下材料為佐證的新階段。 在楚漢文學(xué)的轉(zhuǎn)型期,宋玉的情愛賦創(chuàng)作產(chǎn)生了舉足輕重的作用。 屈原以《九歌》為基礎(chǔ),締造了神女的浪漫愛情模式。作品中神女對(duì)愛情的真誠(chéng)、忠貞,引發(fā)了宋玉的一系列思考。他繼承《九歌》把神話的體裁和愛情的題材融合在一起的特點(diǎn),創(chuàng)作了《高唐賦》、《神女賦》等情愛賦,借此表達(dá)兩種對(duì)立的愛情觀,即物欲之愛和精神之戀。同時(shí),他對(duì)《九歌》神女的浪漫愛情也進(jìn)行了深刻的反思。他把道德因素引入愛情,使之成為評(píng)判愛情的一個(gè)尺度。在《登徒子好色賦》、《諷賦》中,宋玉又通過(guò)設(shè)置對(duì)立的敘事格局,虛構(gòu)人物形象,減弱人物的神性等方法,把“神女”的愛情變成“俗女”的愛情。這樣的文學(xué)構(gòu)思一方面加強(qiáng)了作品結(jié)構(gòu)上的縱橫對(duì)比,另一方面也激化了兩種愛情觀的沖突,形成了宋玉式的神女愛情模式。這種新的愛情模式對(duì)后世文人,如司馬相如,曹植,阮籍等一批作家及其創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,宋玉在情愛賦中對(duì)篇章結(jié)構(gòu)的設(shè)置,對(duì)兩種對(duì)立愛情觀的闡述,甚至在描寫人物外貌、服飾等方面的特點(diǎn),都成為漢晉文人作品中模仿的對(duì)象。至此,以辭賦為主的楚、漢文學(xué)也在宋玉手中成功轉(zhuǎn)型。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 彭昕;論唐代詩(shī)人對(duì)宋玉的接受[D];西南大學(xué);2012年

2 黃明芳;漢代異類相戀題材研究[D];漳州師范學(xué)院;2012年

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本文編號(hào)：2622043