【摘要】： “錯位”理論是孫紹振文學理論的核心。本文旨在對孫紹振“錯位”理論的內(nèi)涵做出準確的定位,從分析“錯位”理論的基礎——文學形象的三維結(jié)構(gòu)入手,著重探討“錯位”理論的核心——真善美三維“錯位”的審美價值論,進而延伸到對“錯位”理論的拓展——幽默的“二重邏輯錯位”研究。 孫紹振在上個世紀七八十年代提出“錯位”理論,他不滿當時文學批評僅僅停留在社會歷史分析方法上,針對文學本體的現(xiàn)狀,運用歸納法在對文本分析過程中推演出“錯位”理論。隨著“新的美學原則在崛起”,審美價值理論已經(jīng)在萌芽。孫紹振對當時盛行的“美是生活”的觀點提出了批評,他從文學形象的本體探究得出形象的三維結(jié)構(gòu),認為文學形象是生活的特征、作家的個性或者感情的特征和藝術(shù)形式的特殊規(guī)范的三維錯位結(jié)構(gòu)。進而從小說中人物形象的“心口錯位”的理論推演出真善美錯位的理論,使錯位理論走向成熟。真善美三維“錯位”是其“錯位”理論的核心,這一理論運用于小說人物分析,提升了人物形象的美學價值。同時,情感邏輯在“錯位”理論中成為了聯(lián)結(jié)的主線。幽默是其“錯位”理論的拓展。他運用“錯位”理論研究文學中的情感邏輯進而拓展到幽默中的“二重邏輯錯位”,并且在對幽默文本的研究和自己的創(chuàng)作中得到了檢驗。 孫紹振的“錯位”理論之所以獨具魅力,主要原因就在于他的原創(chuàng)性。他從形象的本體入手,把文學形象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)層層剝離,運用歸納與演繹結(jié)合的方法,在對文本體悟中得出自己的結(jié)論。他的理論的原創(chuàng)性,本土意識以及他的獨特的演繹歸納的方法,為文藝學研究開辟了新的理論創(chuàng)新的道路。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：I206.7

【引證文獻】

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1 熊紹高;;文學形象研究方法略論[J];甘肅廣播電視大學學報;2013年01期

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本文編號：2608921