【摘要】： 研究隋代文學(xué),對(duì)理解從南北朝到唐代的文學(xué)進(jìn)程、豐富文學(xué)史的整體內(nèi)容,都有一定的價(jià)值。本文力求從歷史的縱向發(fā)展和空間的橫向分布兩個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)隋代文學(xué)的狀況作出較為全面而深入的研究。全文共分上下兩編,上編四章重在宏觀考察,下編三章重在具體作家作品的分析。 第一章探討統(tǒng)一帝國(guó)所形成的新的文學(xué)環(huán)境,主要從統(tǒng)一國(guó)家所必需的文化整合,文人匯聚所帶來(lái)的文化與文學(xué)交流兩個(gè)方面進(jìn)行研究。首先,通過(guò)比較綜合陳寅恪和唐長(zhǎng)孺兩位關(guān)于南北朝隋唐文化發(fā)展的研究,指出隋唐文化整合的大趨勢(shì)是南朝化。然后,以隋代音樂(lè)為討論對(duì)象,提出隋唐文化整合中存在著兩個(gè)二元文化結(jié)構(gòu)的理論設(shè)想。其一是胡漢文化,其二為南北漢文化,后者又主要體現(xiàn)為傳統(tǒng)漢文化于永嘉之后的特定歷史條件下,在南北地域的不同傳承和變異。其中,南朝在制度文化和意識(shí)文化方面均處于強(qiáng)勢(shì)地位。隋代統(tǒng)一之后,對(duì)國(guó)家音樂(lè)體系進(jìn)行重建,雅樂(lè)以南方漢樂(lè)為主,俗樂(lè)則以北方胡樂(lè)為主。將這兩套音樂(lè)模式整合成一個(gè)新的國(guó)家音樂(lè)體系,經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)期,直到唐玄宗時(shí)方始完成。最后討論隋代各地文人之間的文化交流狀況。統(tǒng)一使各地文人得以匯聚長(zhǎng)安,為他們之間的文化學(xué)術(shù)和文學(xué)交流提供了便利條件,從而開展了各種形式的交流活動(dòng)。 第二章分析隋代三大利益集團(tuán)之間的權(quán)力博弈以及由此造成的士人群體的命運(yùn)浮沉。這種具體歷史情境的還原應(yīng)該成為解讀隋代文學(xué)總體狀況的基本背景,但長(zhǎng)期為學(xué)界所忽略。關(guān)隴本位主義導(dǎo)致了關(guān)隴集團(tuán)對(duì)山東士人既利用又壓制的政策,雖然周隋易代之際有所調(diào)整,但未有根本改變。山東士人的不同的命運(yùn)對(duì)他們的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了決定性的影響,并導(dǎo)致后來(lái)山東文學(xué)人才的逐漸衰微。江左集團(tuán)中后梁諸人一直與關(guān)隴集團(tuán)關(guān)系密切,而南陳士人的命運(yùn)在文帝、煬帝兩朝變化很大。入關(guān)之初,他們作為一群降虜,普遍被拋入權(quán)力結(jié)構(gòu)的底層,身歷亡國(guó)之恥、深感南冠之痛。后來(lái),由于自覺(jué)地依附于楊氏兄弟,到煬帝登基后,他們中的絕大多數(shù)都獲得良好的待遇,其中虞世基等人還在煬帝朝的決策層中占據(jù)重要的地位。這種命運(yùn)的變化也使他們的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)不同的面貌。 第三章在前章討論的基礎(chǔ)上描述隋代文學(xué)兩朝三地的格局,嘗試探討隋代文學(xué)不夠發(fā)達(dá)的原因,并比較兩朝文學(xué)之得失以及對(duì)文學(xué)史的啟示。文帝朝,關(guān)隴武將的雄豪之詩(shī)、山東逐臣的草澤怨刺之詞以及南陳降虜?shù)哪瞎谥?各有特色,構(gòu)成了隋代文壇難得的多彩篇章。煬帝朝,山東文人的聲音消失,關(guān)隴詩(shī)人楊素的創(chuàng)作實(shí)際上是上一階段的延續(xù),而以煬帝為核心的宮廷文學(xué)群體構(gòu)成了熱鬧而單調(diào)的創(chuàng)作局面。其中煬帝本人的創(chuàng)作很有個(gè)性,而這一時(shí)期文壇主體江左詩(shī)人的奉和應(yīng)酬之作則鮮有佳作。隋代文學(xué)成就的不足,首先在于其存在的時(shí)間過(guò)短,文化的整合雖已進(jìn)行,但尚未形成新的文化范型。而一個(gè)全新的文學(xué)局面的開創(chuàng),往往建立在新的文化范型之確立的基礎(chǔ)上,這是文化史和文學(xué)史的一個(gè)規(guī)律。通過(guò)與存在時(shí)間大致相當(dāng)?shù)慕ò矔r(shí)期的比較,可以發(fā)現(xiàn),由于所處文學(xué)史自身發(fā)展環(huán)節(jié)的不同,所處時(shí)代的環(huán)境刺激和人文精神氣質(zhì)的不同,以及統(tǒng)治者文學(xué)政策的不同,隋代文學(xué)也很難在短時(shí)期內(nèi),創(chuàng)造比較優(yōu)秀的成績(jī)。文帝朝文學(xué)成就的相對(duì)出色,為文學(xué)史的提供了參考和啟示:回到宮廷文學(xué)的舊途,文學(xué)只能走向末路。文學(xué)尤其是詩(shī)歌,如果沒(méi)有對(duì)詩(shī)人主體心靈世界和情感體驗(yàn)的發(fā)掘,就喪失了最基本的生命,更不用說(shuō)作為整體時(shí)代精神的表征對(duì)人類文化建構(gòu)的歷史意義,以及以自由表達(dá)為核心的精神解放所具有的美學(xué)意義。文學(xué)從宮廷回歸個(gè)人并由此走向更廣闊的生活世界,不僅帶來(lái)題材的拓展,更趨動(dòng)對(duì)舊的形式和慣例的突破。隋代部分優(yōu)秀作品的出現(xiàn)正暗示了這種文學(xué)史的歷史方向,并由初唐作家繼承并發(fā)揚(yáng)。 第四章考察隋代文學(xué)的三大源流。山東北魏—北齊一系是北朝文學(xué)的主流,而對(duì)這一脈文學(xué)的深入研究,向來(lái)比較薄弱,因此成為本章探索的重點(diǎn)。通過(guò)側(cè)重文學(xué)作品的詳盡梳理,本章提出北朝文學(xué)(文化)由歷史傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為地域特征,由時(shí)間因素積淀為空間存在的理論假說(shuō)。山東士人在胡漢雜處的特殊歷史環(huán)境中,文化上多繼承漢魏學(xué)術(shù)之傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和政治參與,保持了比較積極的人生態(tài)度和文化精神。隨著鮮卑族的漢化逐漸加深,文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境得以改善,創(chuàng)作活動(dòng)逐漸恢復(fù)。由于積極學(xué)習(xí)南朝文學(xué)的新風(fēng),文學(xué)風(fēng)尚也從早期的古樸質(zhì)拙,到后期的華麗典雅,形成與南朝基本同步的潮流,并在其中表現(xiàn)出較為濃烈的抒情姿態(tài)和豐富的人生體驗(yàn)。關(guān)隴地區(qū)的文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)斷層,十六國(guó)時(shí)期以涼州為中心,形成了北方文化和文學(xué)的中心。但隨著北魏興起,逐漸衰落,直到宇文氏定鼎長(zhǎng)安,才重新出現(xiàn)新的生機(jī)。而北周時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚又主要是王褒、庾信等人帶來(lái)的南朝文風(fēng),關(guān)隴地區(qū)的文化精神與之契合尚待后來(lái)的楊素、楊廣等人的創(chuàng)作實(shí)踐。南朝自齊梁以來(lái),文學(xué)創(chuàng)作更加重視對(duì)藝術(shù)形式的美學(xué)追求,但是弱化了文學(xué)的抒情功能和對(duì)個(gè)體情感體驗(yàn)的深層發(fā)掘。 第五章重點(diǎn)研究盧思道、薛道衡和孫萬(wàn)壽三位山東代表作家。盧思道性格放縱不羈,富于激情,文如其人。隨著人生經(jīng)歷的變化,文風(fēng)也有相應(yīng)的發(fā)展。青年時(shí)期多宮體之作,稍傷雅正之道。從中年開始,由于仕途坎坷,始作慷慨沉郁之詞。入關(guān)之后,由于受到壓制,怨憤激越成為其主要風(fēng)格。薛道衡則是南朝文風(fēng)在北方的杰出代言人,風(fēng)格精麗典雅,長(zhǎng)于警句的鍛煉,多巧思妙構(gòu),而弱于抒情的力度。孫萬(wàn)壽的詩(shī)歌主要抒發(fā)自己的人生悲劇,將失志窮途之苦與故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思,以率直的姿態(tài)與沉痛的基調(diào)表達(dá)得淋漓盡致,具有較強(qiáng)的感染力。 第六章研究楊素、楊廣兩位關(guān)隴杰出作家。楊素是當(dāng)世豪杰,身兼武將與文人的雙重身份。既有氣韻沉雄、慷慨豪放的邊塞之作,又有清雅俊逸的懷人之詩(shī)。他的詩(shī)是純粹的個(gè)人詩(shī),而《贈(zèng)薛番州十四章》則集中代表了他的藝術(shù)水平和主體風(fēng)格。隋煬帝楊廣在歷史上惡評(píng)如潮,他的人格構(gòu)成中有明顯的多重性,這也導(dǎo)致了其作品的復(fù)雜性,突出體現(xiàn)在所謂“雅制”與“鄭聲”的強(qiáng)烈對(duì)比中。煬帝的詩(shī)歌明顯地表現(xiàn)出“清壯”之氣,這來(lái)源于關(guān)隴文化矯健的生命力。他的樂(lè)府詩(shī)成就最高,并能體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新精神。 第七章研究隋代江左作家。入關(guān)之初的“南冠之詩(shī)”是文帝朝文壇的一個(gè)重要現(xiàn)象。其中包含了故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思、亡國(guó)之痛的創(chuàng)傷記憶、身份失落的舊臣情懷和人生歷史的悲劇意識(shí)等幾個(gè)層面的體驗(yàn)。江左作家中,虞世基和王胄比較突出。前者長(zhǎng)于宮廷酬唱和閑情雅致,風(fēng)格典雅清潤(rùn),但才情有限。后者多了一些感慨之詞,作品感染力更強(qiáng),并且時(shí)有高遠(yuǎn)之氣。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：I206.2

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本文編號(hào)：2603840