【摘要】：《文賦》是我國(guó)文論史上第一篇系統(tǒng)而完整地論述文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部規(guī)律的專著，本文主要分析了《文賦》對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)及其對(duì)后人的影響與局限性。 《文賦》對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是對(duì)詩(shī)歌特征作了新的理論概括。先秦時(shí)代提出“詩(shī)言志”，詩(shī)通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)思想感情，抒發(fā)懷抱，沒(méi)有提到詩(shī)歌的抒情特點(diǎn)，突出了文學(xué)的政治教化功能；到了漢代，對(duì)詩(shī)歌特征的論述比較全面，將“情”“志”并舉，比較明確地指出了詩(shī)歌通過(guò)抒情來(lái)言志。但把“情”“志”圈定在儒家倫理道德和禮制范圍內(nèi)；陸機(jī)吸取前人的研究成果，結(jié)合自己的創(chuàng)作體會(huì)，對(duì)詩(shī)歌特點(diǎn)做出新的理論概括，提出“詩(shī)緣情而綺靡”，第一次明確地揭示了文學(xué)的基本特征在于抒發(fā)情感和具有美的形式，突破了儒家“禮義”之束縛，要求自由地抒發(fā)自己的感情、愿望與要求。陸機(jī)這種理論概括，對(duì)后世影響非常大，劉勰、鐘嶸、白居易、韓愈等人的文學(xué)情感論，都可以從這里找到淵源。 二是提出了以想象為中心的藝術(shù)構(gòu)思論，突出了想象的作用�！段馁x》形象地描述了藝術(shù)構(gòu)思的全過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中離不開(kāi)想象，想象自始至終起著重要作用，描述作家思維活動(dòng)的特點(diǎn)，即：構(gòu)思開(kāi)始時(shí)，要沉思虛靜，“收視反聽(tīng)，耽思傍訊”，構(gòu)思活動(dòng)極其活躍，想象具有無(wú)限的廣闊性與豐富性、獨(dú)創(chuàng)性，作家思維活動(dòng)伴隨著情感和形象，作家思維活動(dòng)有時(shí)文思流暢，有時(shí)卻艱澀阻滯。陸機(jī)的藝術(shù)想象論對(duì)劉勰的《文心雕龍．神思》產(chǎn)生了重要影響，劉勰在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，對(duì)想象作了全面 系統(tǒng)的論述，論述了想象的心態(tài)論、想象的特點(diǎn)論、想象的功能 論，并對(duì)思維活動(dòng)中的靈感問(wèn)題，提出了解決的辦法。 三是重視文體研究，對(duì)各種文體的基木特征在理論概括方而更 趨于填密。在文體學(xué)上，陸機(jī)對(duì)前人的超越，主要表現(xiàn)在:突出 詩(shī)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)感情在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用，，第一次科學(xué)地體現(xiàn)了 詩(shī)歌抒情的本質(zhì);對(duì)賦體特點(diǎn)提出了新的看法，賦具體地描述事 物，要求語(yǔ)言清楚明確;從理論上探討文體多樣化的根源，即: 客觀事物本身是多種多樣各不相同，作家個(gè)人的興趣愛(ài)好與個(gè)性 特點(diǎn)不同，文學(xué)創(chuàng)作的體裁不同。陸機(jī)的文體論對(duì)六朝文學(xué)理論 批評(píng)的發(fā)展影響極大，如對(duì)摯虞、李充的文體論、劉姍《文心雕 龍》文體‘論、沈約等人的聲律論、蕭統(tǒng)《文選》中的文學(xué)觀念等 的影響，都是在陸機(jī)思想影響下，從某一方而的進(jìn)一步發(fā)展。 正是由于這些貢獻(xiàn)和對(duì)后人的影響，才使《文賦》中國(guó)文論 史上有著重要的地位。 但，《文賦》的局限性也是很大的，主要表現(xiàn)在:陸機(jī)所說(shuō) 的客觀事物很狹隘，僅指自然景物，現(xiàn)實(shí)生活中的重要事物沒(méi)有 觸及;對(duì)文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系缺乏應(yīng)有的重視;對(duì)創(chuàng)作中的靈 感問(wèn)題，陸機(jī)只.強(qiáng)調(diào)作家的主觀作用;對(duì)文學(xué)的社會(huì)作用，沒(méi)有 提出獨(dú)到的見(jiàn)解。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2600833