【摘要】： 西施是中國古代美人的典型代表。她的形象有兩重特性,一是“病美人”,一是美人計的實施者�！拔魇┦健钡娜宋�,是中國文學(xué)女性形象不可替代的一種類型。本文擬從性別角度對歷代文學(xué)中西施的形象和故事進(jìn)行分類梳理,分析西施式敘事的特殊內(nèi)涵,進(jìn)而對“西施”類型的形象進(jìn)行歸納總結(jié),力圖揭示西施式敘事在中國文學(xué)中的成因和女性在中國文化中的地位。 正文共分三章: 第一章考察西施故事的發(fā)展演變。西施故事是隨著其形象而出現(xiàn)的,她作為美人的指稱在先秦就廣為流傳,隨后形成了在吳越爭霸中美人計的故事。西施在先秦,只是一個美人的符號,到了唐詩中,她的形象才逐漸豐滿起來,她的個人特征也鮮明起來。在宋代詩詞中,西施的形象不再有新的發(fā)展,逐漸穩(wěn)定下來。其形象已經(jīng)基本完整。 其故事在東漢雜史《越絕書》、《吳越春秋》中出現(xiàn)了基本情節(jié)。故事初步形成后,有一個不穩(wěn)定的過程,故事情節(jié)在魏晉志怪小說和唐傳奇中有離奇的變化,后來在宋元戲劇中逐步定形,在明代傳奇中發(fā)展到頂峰。而清代的西施戲劇,主要是西施故事的后續(xù)發(fā)展和戲謔。清代小說《豆棚閑話》第二則范少伯水葬西施中,則完全解構(gòu)了西施的故事和形象。 第二章考察西施式敘事的特殊內(nèi)涵。西施的故事在中國文學(xué)中是不斷演變的,但是西施的形象特征卻有一定的穩(wěn)定性。一是被當(dāng)成病美人的原型為后世景仰;二是作為美人計的主角被后人談功論過。以西施為中心還延伸出另外一些美人形象,西施代表了一種文化心理。文人在演繹西施的故事時,隱含著當(dāng)時社會女性的觀點。因此,解讀西施形象,有助于分析歷史上女性地位的變化以及中國傳統(tǒng)文化對于美人形象塑造的傾向。 第三章考察西施式敘事的現(xiàn)當(dāng)代狀況。首先,古典文學(xué)中的病美人,是以“美”為主,以“病”為輔的。在大多數(shù)情況下,她們的“病”只是一種“弱”的象征符號,不是一種實體,這種病弱的表現(xiàn),甚至可以說是美的另類表現(xiàn)。但是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中,則出現(xiàn)了以“病”為主,以“美”為輔的新型“病美人”。這一時期,古典“病美人”又有兩種分化。其次,美人計的現(xiàn)代變遷。美人計在古典文學(xué)中,只是一個特殊的現(xiàn)象。到了當(dāng)代文學(xué)中,特別是十七年反特電影,卻出現(xiàn)了很多類似的“美人計”。這些美人計,多出現(xiàn)在戰(zhàn)爭中。相對于古典美人計而言,這里的主角有了分化,一是敵方的女特務(wù),二是我方的女地下工作者。同是美人計的主角,她們在故事中被提前賦予了道德評價,或壞或好,沒有任何中間狀態(tài),也沒有引起爭論的地方。在故事內(nèi)容上,女特務(wù)總是以失敗告終的,而女地下工作者則勝利完成任務(wù)。在女主角形象上,則出現(xiàn)了多元化。 通過上述考察和分析,我們知道西施故事和形象在歷史上乃至現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中都是一個亮點。圍繞著西施這一形象,文人墨客們著書立說,闡述自己對西施的理解。由于歷史時代的不同,西施也打上了時代的差異。所以,西施的形象濃縮了其故事產(chǎn)生時代的社會一般觀念,隱含著中國傳統(tǒng)文化對美人形象塑造的傾向。西施式敘事在古典文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的不同際遇,說明了女性在文化意識中的邊緣化現(xiàn)象。在多元化的文學(xué)氛圍中,我們期待著,從性別角度重新解讀西施故事的文學(xué)作品出現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 齊曉靜;戲曲文學(xué)中西施形象的演變[D];河南大學(xué);2011年

2 陳文軍;公共物品視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D];華東師范大學(xué);2010年

3 朱芝芬;范蠡西施故事流變與文化意蘊考論[D];陜西理工學(xué)院;2012年

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本文編號：2599302