【摘要】：人類學(xué)與文學(xué)同為人學(xué),兩者之間存在著密切的關(guān)系。文學(xué)本身就應(yīng)該孕育著自發(fā)的人類學(xué)意識;而文學(xué)對人類學(xué)的有意識的應(yīng)用則闊大了自身的境界,文學(xué)的價值就會上升到生命生存的哲學(xué)高度。 人類學(xué)是對原初本真的“人”的探討,基于此,人類學(xué)特別是文化人類學(xué)對80 年代以來的中國當(dāng)代文學(xué)的主要影響和作用是“還原”:從文革的虛假的造神運動中解脫出來,還原人,進(jìn)而還原現(xiàn)實、還原文化、還原文學(xué)本身。 20 世紀(jì)初一直到建國后的文革,頻繁的戰(zhàn)爭與政治造成了文學(xué)的庸俗政治化和倫理道德化。文學(xué)的功利目的日益明顯,虛假造作日盛,失去了樸素本真的人類學(xué)特質(zhì)。這種風(fēng)氣直到文革后才得到糾正。人類學(xué)重新恢復(fù)了在文學(xué)中的位置,文學(xué)也才回到了人學(xué)軌道。由此,探討人類學(xué)與80 年代以來的中國當(dāng)代文學(xué)的變革就十分必要了。 本文主體分為三部分。 上篇歷時考察:新時期文學(xué)中的人類學(xué)的思想軌跡 新時期以來,文學(xué)和人類學(xué)都經(jīng)過了一個生長過程。文學(xué)中的人類學(xué)是從自發(fā)的人類學(xué)意識微弱跳動發(fā)展到明確的人類學(xué)理論對文學(xué)推波助瀾。把新時期以來的文學(xué)分為八十年代和九十年代以來兩部分。八十年代文學(xué)經(jīng)歷了三度轉(zhuǎn)向:首先是由對庸俗政治的急切控訴轉(zhuǎn)向“人”的覺醒,進(jìn)一步轉(zhuǎn)向是從現(xiàn)實沉潛入民族歷史文化的根源,第三次轉(zhuǎn)向是從文人情感轉(zhuǎn)向鮮活的生命特別是民間的生命。九十年代是豐富多元的。在后現(xiàn)代語境中,文學(xué)出現(xiàn)由文本回歸內(nèi)容的趨勢,人類學(xué)也匯入了諸多思潮中。從新歷史主義、女性主義、新生代中分析文學(xué)邊緣化寫作的人類學(xué)特征。另外,50 年代出生的一批實力派作家更自覺地趨向了廣泛意義上的“民間”“大地”,展現(xiàn)了自覺的人類學(xué)的宏闊視角。 中篇主題類型:當(dāng)代文學(xué)的人類學(xué)母題分析 從80 年代以來的中國當(dāng)代文學(xué)作品中總結(jié)出三個比較明顯的人類學(xué)母題
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I206.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2591121