【摘要】：葉嘉瑩教授創(chuàng)造性地吸收西方現(xiàn)代文學(xué)理論,闡發(fā)古典文論,批評古典詩詞,形成了自己獨(dú)具時(shí)代特色的中西比較詩學(xué)體系,實(shí)現(xiàn)了文學(xué)理論研究和文學(xué)批評范式的變更。葉嘉瑩的中西比較詩學(xué)的理論內(nèi)涵是以傳統(tǒng)文論為根本,比較融合西方文論,對古典文論和文學(xué)進(jìn)行闡發(fā)與批評,生成更具活力的理論新形態(tài)。我們將從這一方面歸納葉嘉瑩詩學(xué)的中西比較特色,同時(shí)指出它的價(jià)值。葉嘉瑩的中西比較詩學(xué)的基本觀點(diǎn)是承認(rèn)外來影響的必要性;堅(jiān)持兼容并包比較融合的原則;主張?jiān)趯χ形鞣轿恼摱忌钊胧煜さ那疤嵯?進(jìn)行理論建設(shè)和批評實(shí)踐。 葉嘉瑩把現(xiàn)象學(xué)、佛學(xué)等相關(guān)理論融入“境界說”的研究,指出所謂“境界”就是作者具體真切的感受和表達(dá),讀者具體真切體驗(yàn)和感受,感受和表達(dá)的內(nèi)容是呈現(xiàn)在古典詩詞中興發(fā)感動的世界�！熬辰缯f”作為評詞標(biāo)準(zhǔn)是以作品中感發(fā)生命的大小,厚薄為標(biāo)志,詩詞的藝術(shù)成就在于興發(fā)感動的本質(zhì)傳達(dá)的效果如何。她在對“境界說”進(jìn)行本質(zhì)還原的基礎(chǔ)上,提出了自己的興發(fā)感動理論。葉嘉瑩運(yùn)用傳統(tǒng)文論中的“以意逆志”、“知人論世”等觀點(diǎn),又吸收西方符號學(xué)等理論,對清代張惠言、王國維為代表的聯(lián)想衍義評詞進(jìn)行分析,解決了長期糾纏不清的理論問題,近而形成了以興發(fā)感動為基礎(chǔ)的感發(fā)聯(lián)想批評方式。在具體批評實(shí)踐中,葉嘉瑩堅(jiān)持感性與理性、宏觀與微觀、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等三個方面的統(tǒng)一。憑主觀審美感受去體驗(yàn)和用理性去判斷,最終確定作品微觀的審美價(jià)值和宏觀的歷史地位,實(shí)現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)自律性和歷史依存之間完美結(jié)合。 葉嘉瑩的中西比較詩學(xué)具有理論建設(shè)和批評實(shí)踐的雙重意義,她吸收西方文論,激發(fā)傳統(tǒng)詩學(xué),形成新的理論,實(shí)現(xiàn)了理論形態(tài)的更生之變。并且以此批評古典文學(xué),實(shí)現(xiàn)了批評范式的革新。它不但為建立新的中國詩學(xué)體系提供例證,而且為我們的“為人”、“為學(xué)”也提供了生動切實(shí)的借鑒。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：I0-03

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李微霞;葉嘉瑩詞學(xué)理論研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

2 邢哲婧;劉若愚和葉嘉瑩中西比較詩學(xué)視閾之比較[D];河南大學(xué);2012年

3 紀(jì)媛媛;葉嘉瑩的詩詞教學(xué)思想與實(shí)踐[D];華東師范大學(xué);2012年

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本文編號：2542875