【摘要】：本文通過分析中國大陸80年代后出現的兩個重要流派（尋根小說和先鋒小說）代表作品的英譯情況，揭示中國和英語國家出版機構和譯者在選擇文本時的側重點和選擇性以及構建和再現的不同的小說文學和文化形象。 針對中英世界各自側重的流派、作家及題材的文本進行分析，本文的研究主要涉及汪曾祺、阿城、韓少功、莫言、蘇童、余華、殘雪、劉索拉等作家，對相關作家的代表作英譯進行定量統(tǒng)計，運用翻譯研究、文化研究和比較文學研究理論進行定性分析；理論視角包括埃文—佐哈爾（Even-Zohar）的多元系統(tǒng)論、吉迪恩·圖里（Gideon Toury）的描述翻譯學以及“文化學派”中安德烈·勒非維爾（Andre Lefevere）、蘇珊·巴斯內特（Susan Bassnett）和勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）的研究成果。 本文做出了以下結論：出版機構和譯者的意識形態(tài)（Ideology）和詩學取向（Poetics）是影響選材的關鍵因素。中西方出版機構和譯者由于各自的意識形態(tài)和詩學取向、兩種文化的不對等以及翻譯的不同目的（進口還是出口），分別塑造了不同的中國小說文學和文化形象。 在文化進口的過程中，西方出版社和譯者意識形態(tài)的傾向體現于對中國神秘、落后、野蠻的固有印象，對政治背景和體制（如文化大革命）所持的批判態(tài)度，對中國哲學和宗教思想的興趣以及對小說中話語權利、兩性關系和對現實生活的悲觀失望情緒等與西方吻合的思想內涵的挖掘；詩學取向則體現在其對符合西方固有文學范式作品的偏好，這些范式包括敘事手法（如第一人稱敘事、戲劇性情節(jié)和元小說）、藝術手法（如魔幻現實主義和象征主義）和語言風格（如濃墨重彩和夸張怪誕的語言）。西方文化的優(yōu)勢地位使得西方出版機構和譯者在文本選擇上采取了順應國人思想意識形態(tài)和審美觀念的“歸化”方法。 在文化出口的過程中，中國出版社和譯者的文本選擇則體現出對傳統(tǒng)思想文化觀念（如儒道文化）和文學傳統(tǒng)（如筆記體小說，恬淡、優(yōu)美的語言和意境）的偏好。由于中國出版社和譯者的出發(fā)點是對外推介中國文化，在某種程度上也是推介自己特有的意識形態(tài)和詩學取向，因此相對于英語國家讀者屬于文本選擇上的“異化”。
【學位授予單位】：對外經濟貿易大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2004
【分類號】：I046

【共引文獻】

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本文編號：2537275