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“兩難”結(jié)構(gòu)的中西變體與“大團(tuán)圓”結(jié)構(gòu)的文化社會(huì)機(jī)制——高乃依戲劇與元?jiǎng)〗Y(jié)構(gòu)比較研究

發(fā)布時(shí)間:2019-06-07 19:50
【摘要】:法國十七世紀(jì)古典主義戲劇家高乃依在其戲劇中設(shè)置了十分明顯的"兩難"結(jié)構(gòu)模式,而在中國元代的許多戲劇作品中,也存在著相同的結(jié)構(gòu)模式。造成這種現(xiàn)象的原因在于某種社會(huì)文化背景的相似,以及基于敘事必要的文本體制安排,即高乃依戲劇所遵從的"三一律"和元代某些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、篇幅相對(duì)短小的戲劇的文本體制。此外,高乃依的戲劇雖多為悲劇,卻有許多被安排成"大團(tuán)圓"式的結(jié)局,而這恰也是中國古典戲劇的傳統(tǒng)。本文從中法戲劇各自的受眾成分及其審美心態(tài)方面對(duì)造成這種相似現(xiàn)象的原因展開討論。
[Abstract]:Gao Naiyi, a classical dramatist in France in the 17th century, set up a very obvious "dilemma" structural model in his plays, and in many drama works of the Yuan Dynasty in China, there was the same structural model. The reason for this phenomenon lies in the similarity of a certain social and cultural background, as well as the necessary text institutional arrangements based on narration, that is, the "three uniformity" followed by Gao Naiyi's drama and some strict structures in the Yuan Dynasty. The text system of a relatively short play. In addition, although most of Gao Naiyi's plays are tragic, many of them are arranged as "happy" endings, which is also the tradition of Chinese classical drama. This paper discusses the causes of this similar phenomenon in terms of the audience composition and aesthetic mentality of French drama.
【作者單位】: 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;四川大學(xué);
【分類號(hào)】:I0-03;I106.3

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2495039


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