【摘要】：源自柏拉圖和亞里士多德的西方詩學,重視文學摹仿外在現(xiàn)實世界的作用,注重的是文學文本的獨立性,而消解、漠視創(chuàng)作主體的獨特地位;中國理論界則以"詩言志"這一命題作為中國詩學的"開山綱領",注重創(chuàng)作主體與作品之間的相融與相依,強調(diào)"心"與"物"、"情"與"物"之間的相互感應,認為對主體的研究是順利地進入文本、準確地理解文本的有效路徑。從比較文學的跨文化視野來審視理論界關于"作者之死",我們就完全可以以一種超脫的心態(tài)來對待這一論爭。本文正是從這一視角對"作者之死"這一命題所作的探討。
[Abstract]:The western poetics, which originated from Plato and Aristotle, attaches importance to the role of literature imitating the external real world, and pays attention to the independence of literary texts, while dispelling and neglecting the unique position of the creative subject. The Chinese theorists take the proposition of "poetry and ambition" as the "mountain opening program" of Chinese poetics, pay attention to the integration and dependence between the creative subject and the work, and emphasize the mutual induction between "heart" and "thing", "emotion" and "thing". It is considered that the study of the subject is an effective way to enter the text smoothly and understand the text accurately. From the cross-cultural perspective of comparative literature, we can treat this debate with a detached mentality when we look at the theory of "the death of the author" from the perspective of the cross-cultural perspective of comparative literature. This paper discusses the proposition of "the death of the author" from this perspective.
【作者單位】： 安徽池州學院中文系;
【分類號】：I02

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本文編號：2488222