【摘要】：在西方學(xué)界以復(fù)調(diào)和狂歡化理論著稱(chēng)的巴赫金和以接受美學(xué)聞名的伊瑟爾,表面似無(wú)學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián),實(shí)際上文本問(wèn)題是他們的理論聚焦點(diǎn)。他們都闡明了文本的事件性并發(fā)現(xiàn):文本是對(duì)話(huà)的開(kāi)放結(jié)構(gòu),文本意義產(chǎn)生于對(duì)話(huà)關(guān)系中。由此,他們從人本主義立場(chǎng)守護(hù)了文本的人文性和接受者的主體性。不同的是:巴赫金理論中的理解者是實(shí)際接受者而伊瑟爾理論模型中的"隱含讀者"是結(jié)構(gòu)性預(yù)設(shè);巴赫金的文本理論重視歷史性而伊瑟爾的文本理論缺乏歷史性。這種差異源于巴赫金的超語(yǔ)言學(xué)、歷史感和伊瑟爾的現(xiàn)象學(xué)立場(chǎng)的區(qū)別。在比較中可以發(fā)現(xiàn),巴赫金比伊瑟爾更為徹底的堅(jiān)守了接受者的主體地位,而且巴赫金的文本理論較之伊瑟爾的文本理論具有更為辯證圓融的闡釋效力。
[Abstract]:In western academic circles, Bachkin, who is famous for polyphonic and carnival theory, and Ether, who are famous for accepting aesthetics, seem to have no academic connection on the surface. In fact, the text problem is the focus of their theory. They all clarify the incident nature of the text and find that the text is the open structure of dialogue, and the meaning of the text originates from the dialogue relationship. As a result, they protect the humanism of the text and the subjectivity of the recipient from the standpoint of humanism. The difference is that the interpreter in Bachkin's theory is the actual recipient, while the "implied reader" in Ether's theoretical model is the structural presupposition, while Bachkin's text theory attaches importance to history while Ether's text theory is lack of history. This difference stems from Bachkin's hyperlinguistics, sense of history and Ether's phenomenological position. In the comparison, it can be found that Bachkin adheres to the subject position of the recipient more thoroughly than Ether, and Bachkin's text theory has more dialectical and harmonious interpretation effect than Ether's text theory.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：I0-03

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2487442