【摘要】：作為一個(gè)現(xiàn)代美學(xué)問題,懷舊拓寬了傳統(tǒng)美學(xué)思維以"摹仿"、"再現(xiàn)"和"表現(xiàn)"來確認(rèn)藝術(shù)性質(zhì)的理路,而代之以"文化詩學(xué)"的美學(xué)視角,以虛構(gòu)和想象建構(gòu)成一個(gè)引入廣泛的歷史語境和文化語境的開放世界。懷舊改變了歷史的敘事策略,使歷史成為審美的歷史,也使消費(fèi)懷舊成為日常生活審美化的一個(gè)重要組成部分。懷舊的"彈性"使美學(xué)研究不再拘囿于美的歷史研究、社會研究等以美為中心的單向度研究,而拓展為對歷史、對社會的審美之維。
[Abstract]:As a modern aesthetic problem, nostalgia broadens the rational way of traditional aesthetic thinking to confirm the nature of art by "imitation", "reproduction" and "expression", and replaces it with the aesthetic perspective of "cultural poetics". The construction of fiction and imagination constitutes an open world in which a wide range of historical and cultural contexts are introduced. Nostalgia changes the narrative strategy of history, makes history become an aesthetic history, and also makes consumption nostalgia an important part of the aestheticization of daily life. The "elasticity" of nostalgia makes aesthetic research no longer confined to the historical study of beauty, social research and other aesthetic studies centered on beauty, but extends to the aesthetic dimension of history and society.
【作者單位】： 暨南大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2486582