【摘要】：盡管中西方學(xué)者文化背景迥異,但他們?cè)陉U釋《道德經(jīng)》生態(tài)內(nèi)涵時(shí)表現(xiàn)出驚人的一致,都失之偏頗。他們主要關(guān)注其自然維度,也即試圖發(fā)掘其非人類(lèi)中心主義的生態(tài)內(nèi)涵以對(duì)抗主流文化中的人類(lèi)中心主義思想觀念,而鮮有論及其社會(huì)維度——社會(huì)公正的訴求。我們應(yīng)該從整體上考察《道德經(jīng)》,以便建構(gòu)具有創(chuàng)生能力的可持續(xù)的環(huán)境公正倫理。
[Abstract]:Although the cultural backgrounds of Chinese and western scholars are quite different, they show striking agreement in interpreting the ecological connotation of the moral Classic, which is biased. They mainly pay attention to its natural dimension, that is to say, they try to explore the ecological connotation of its non-anthropocentrism in order to counteract the anthropocentrism ideology in the mainstream culture, but seldom talk about its social dimension-the demand for social justice. We should examine the moral sutra as a whole in order to construct the sustainable ethics of environmental justice with creative ability.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：2007年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目《西方生態(tài)批評(píng)史》的階段性成果之一,項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):07XWW001
【分類(lèi)號(hào)】：I06

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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相關(guān)會(huì)議論文 前10條

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4 白廷舉;;法治——生態(tài)公平的理想與現(xiàn)實(shí)——以青藏高原生態(tài)保護(hù)法律制度選擇為例[A];水資源可持續(xù)利用與水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律問(wèn)題研究——2008年全國(guó)環(huán)境資源法學(xué)研討會(huì)（年會(huì)）論文集[C];2008年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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6 曹建華;林業(yè)投資項(xiàng)目環(huán)境影響價(jià)值評(píng)價(jià)研究[D];中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué);2003年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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本文編號(hào)：2438181