【摘要】：本文對關漢卿與莎士比亞涉及善與惡、正義與邪惡的戲劇進行了比較。莎士比亞更關注大人物的命運,西方人通過法律來維護自身權益,而關漢卿描寫的主體一般是小人物,小人物力量極其單薄,面對權貴的欺凌,往往求告無門,只能靠外力——鬼魂或清官來為他們伸張正義,追求大團圓結局。中國人過分講究忠奸、好壞對立,又使得關漢卿筆下的壞人往往是惡的化身,看不到豐滿的性格,這與西方對個人命運頑強探索和反抗、努力挖掘人性的深度是不同的。莎士比亞對于善于惡,更多的時候并不借助于法律來解決,而是充分表現(xiàn)人的本質。在他看來,悲劇的原因根源于人自身,人的自由意志往往陷入到罪惡之中。他思考人的救贖,尋求人的終極關懷,而不是把惡人繩之以法就萬事大吉。莎士比亞從不把清官作為主要的描寫對象,他的作品中沒有清官文學。
[Abstract]:This paper compares Guan Hanqing and Shakespeare's plays about good and evil, justice and evil. Shakespeare is more concerned about the fate of the big, Westerners through the law to protect their rights and interests, and Guan Hanqing describes the main body is generally small, small power is extremely thin, in the face of bullying of the powerful, often have no access to the door. We can only rely on external force-ghosts or clean officials to do justice for them, the pursuit of happy ending. Chinese people pay too much attention to loyalty and adultery, good or bad opposition, but also make Guan Hanqing's villain is often the embodiment of evil, can not see the full character, which is different from the Western dogged exploration and resistance to personal fate, and strive to dig into the depth of human nature. Shakespeare is good at evil, more often than not with the law to solve, but the full performance of human nature. In his view, the cause of tragedy is rooted in human beings, people's free will often fall into sin. He thinks about salvation and seeks his ultimate care, not bringing the wicked to justice. Shakespeare never regarded the clean official as the main object of description, his works did not contain the pure official literature.
【作者單位】： 揚州大學文學院;揚州工業(yè)職業(yè)技術學院社會科學部;
【基金】：江蘇省2009年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃課題“包公文學研究”(項目編號:CX09B_092R)階段性成果之一
【分類號】：I0-03;I106.3

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 雷靜;;歷史時期新疆地區(qū)農業(yè)災害發(fā)展述略[J];安徽農業(yè)科學;2009年08期

2 石海霞;;淺析元代尉遲敬德題材的雜劇[J];安徽文學(下半月);2008年07期

3 張青;;她們因何受損?——從女性主義角度簡析《哈姆雷特》中主要女性人物的結局[J];安徽文學(下半月);2008年07期

4 陳霓;;關漢卿愛情風月劇的形態(tài)建構[J];安徽文學(下半月);2008年08期

5 朱占青;;《水滸傳》女性形象:市民階層文化心理的折射[J];安徽科技學院學報;2007年06期

6 張媛;;元明戲曲小說中的蘇軾形象[J];安慶師范學院學報(社會科學版);2009年02期

7 張麗;;《漢語大詞典》失收元曲詞語考釋[J];安慶師范學院學報(社會科學版);2009年11期

8 陳熙中;;“岳陽金”考釋[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2008年03期

9 鄧紹基;規(guī)范與實踐:文學古籍�？甭h[J];北京工業(yè)大學學報(社會科學版);2003年04期

10 李海平;;語言哲學中意義的語境問題[J];北華大學學報(社會科學版);2006年04期

相關會議論文 前2條

1 羅益民;;性別倫理美學：莎士比亞十四行詩批評的新方向[A];“文學倫理學批評：文學研究方法新探討”學術研討會論文集[C];2005年

2 劉榮q;高文德;;論蒙古諸部統(tǒng)一前的氏族制殘余[A];中國蒙古史學會論文選集（1980）[C];1980年

相關博士學位論文 前10條

1 苗冬;元代使臣研究[D];南開大學;2010年

2 儲著炎;晚明戲曲主情思想研究[D];中央民族大學;2011年

3 格日勒圖;游牧文化視野中的蒙古族服飾研究[D];上海大學;2011年

4 郭迎暉;明代中后期宗教題材劇研究[D];浙江大學;2008年

5 謝元春;女性修辭研究[D];復旦大學;2011年

6 姚韞;論何其芳文學思想的建設性和矛盾性[D];遼寧大學;2011年

7 李永泉;《兒女英雄傳》考論[D];哈爾濱師范大學;2011年

8 劉越;社會建構論視閾下組織沖突的管理研究[D];哈爾濱工程大學;2011年

9 呂紅周;符號學視角下的隱喻研究[D];黑龍江大學;2010年

10 趙繼紅;明萬歷《樂府紅珊》研究[D];山西師范大學;2012年

相關碩士學位論文 前10條

1 鄒瑩潔;長沙店名的社會心理修辭探究[D];長沙理工大學;2010年

2 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長沙理工大學;2010年

3 王慶年;岳飛戲的敘事藝術研究[D];福建師范大學;2010年

4 潘文芳;“二十四孝”研究[D];福建師范大學;2010年

5 明童;中國古代四大美女戲曲悲劇性研究[D];福建師范大學;2010年

6 紀海英;論戲劇文學教學對中師生文化素質的培養(yǎng)[D];山東師范大學;2011年

7 李大偉;11世紀到14世紀泉州與印度洋的貿易和泉州區(qū)域社會的形成[D];首都師范大學;2011年

8 高鐵泰;元代崇福司研究[D];西北大學;2011年

9 朱蘭英;明雜劇藝術體制研究[D];河南大學;2011年

10 趙欣;普希金抒情詩中的愛情概念隱喻分析[D];吉林大學;2011年

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 肖四新;莎士比亞戲劇的潛宗教結構[J];四川戲劇;2005年06期

2 胡景乾;;善與惡的抗衡,美與丑的較量——關漢卿雜劇《趙盼兒風月救風塵》第三折賞析[J];考試周刊;2009年12期

3 高烈夫;;莎士比亞戲劇的啟蒙讀物——木下順二的《我們的莎士比亞》[J];讀書;1979年03期

4 夏盛;;莎士比亞的人物塑造[J];中文自學指導;1994年10期

5 雨葭;;包羅萬象的莎士比亞戲劇(上)[J];南國紅豆;1997年05期

6 梁榮超;;音樂與莎士比亞(一)[J];中國電子商情(視聽博覽);1998年06期

7 亦見;十塊瓦片——莎士比亞戲劇斷想[J];安徽新戲;2001年01期

8 劉岳巒;莎士比亞戲劇女性形象的審美特征[J];哈爾濱學院學報;2002年02期

9 范用;;關于《莎士比亞畫冊》[J];書摘;2002年09期

10 李國銀;;論莎士比亞戲劇中以父權意識為主的道德觀[J];四川戲劇;2006年03期

相關會議論文 前10條

1 張明龍;;《資本論》與莎士比亞戲劇[A];全國高等財經院�！顿Y本論》研究會2008年第25屆學術年會論文集[C];2008年

2 濮陽康京;;高淳戲樓[A];文物建筑論文集（第2輯）[C];2009年

3 英木蘭;;正善與邪惡[A];尊重宗教信仰自由 打擊和防范邪教——中國反邪教協(xié)會第五次報告會暨學術討論會論文集[C];2002年

4 王忠祥;;建構崇高的道德倫理烏托邦——莎士比亞戲劇的審美意義[A];“文學倫理學批評：文學研究方法新探討”學術研討會論文集[C];2005年

5 吳慧堅;;翻譯的價值:原作生命旅程的新開展——從本雅明的翻譯觀看莎士比亞作品漢譯[A];中國英漢語比較研究會第七次全國學術研討會論文集[C];2006年

6 趙永偉;;武戲也要演人物[A];中國戲劇梅花獎20周年文集[C];2004年

7 方岳民;;簡論戲曲的民間藝術特征[A];中國社會音樂研究論文集[C];2006年

8 王安葵;;思想解放促進戲曲創(chuàng)作繁榮[A];新時期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年

9 何玉人;;在社會轉型中實現(xiàn)新發(fā)展——論改革開放30年京劇劇目創(chuàng)作[A];新時期戲劇創(chuàng)作研究文集[C];2009年

10 尚長榮;;演員的“內功”與“外功”[A];中國戲劇梅花獎20周年文集[C];2004年

相關重要報紙文章 前10條

1 清聞;喬新諤戲曲藝術工作室成立[N];中國文化報;2008年

2 思哲;北京戲曲藝術職業(yè)學院“演學結合”之路[N];中國文化報;2007年

3 管敏政;如何培養(yǎng)青年對戲曲藝術的興趣[N];中國文化報;2003年

4 賈薇;北京戲曲藝術職業(yè)學院成立高職藝術團[N];北京日報;2007年

5 韓云杰;振興戲曲可否借助大眾文化的力量？[N];中國文化報;2007年

6 權小娟;弘揚傳統(tǒng)戲曲藝術 促進文化事業(yè)發(fā)展[N];西安日報;2007年

7 劉玉琴;中國是戲劇大國？[N];人民日報;2008年

8 胡兆燕;國粹藝術的市場之痛[N];中國財經報;2004年

9 蘇敏華;戲曲也要適時而變[N];中國文化報;2008年

10 本報記者 徐漣;他們選擇了農村[N];中國文化報;2008年

相關博士學位論文 前10條

1 莊新紅;莎士比亞戲劇的倫理思想研究[D];山東師范大學;2012年

2 倪素香;善惡論[D];武漢大學;1998年

3 侯靖靖;婆娑—世界，，半掩兩扇門[D];上海外國語大學;2008年

4 李軍;齊如山戲曲理論研究[D];山東大學;2008年

5 葉莊新;跨越文化的戲劇旅程[D];福建師范大學;2007年

6 郭玉瓊;戲曲與國家神話[D];廈門大學;2007年

7 劉云雁;朱生豪莎劇翻譯—影響與比較研究[D];浙江大學;2011年

8 陳國華;二十世紀豫劇藝術改革發(fā)展研究[D];上海戲劇學院;2006年

9 于建剛;中國京劇習俗研究[D];中國藝術研究院;2008年

10 柴國珍;山西戲曲劇種文化地理研究[D];陜西師范大學;2008年

相關碩士學位論文 前10條

1 馬s

本文編號：2403828