發(fā)布時(shí)間：2019-01-02 07:43

【摘要】："賓主"最初是作為一種接待禮儀的規(guī)則,后來(lái)"賓主"的概念引申到文學(xué)和美術(shù)創(chuàng)作、審美、批評(píng)領(lǐng)域中,一般指藝術(shù)作品中的主要形象與次要形象的搭配與處理的審美原則,包括主與次、大與小、遠(yuǎn)與近等二元對(duì)立因素,并發(fā)展成為中國(guó)畫創(chuàng)作、審美和批評(píng)領(lǐng)域中一個(gè)非常重要的理論范疇。"賓主"理念的藝術(shù)審美發(fā)生問(wèn)題,主要表現(xiàn)在"賓主"對(duì)人類(包括兒童和原始人)"互滲性"障礙的突破,由功利觀念到禮儀規(guī)范的轉(zhuǎn)化,由禮儀規(guī)范到美學(xué)觀念、原則的轉(zhuǎn)向三個(gè)方面。
[Abstract]:Originally as a rule of reception etiquette, the concept of "guest and host" has been extended to the fields of literature and art creation, aesthetics and criticism. In general, it refers to the aesthetic principles of the collocation and handling of the main and secondary images in the works of art, including the dualistic opposites of the main and secondary, the big and the small, the far and the near, and the development into the creation of Chinese paintings. A very important theoretical category in the field of aesthetics and criticism. " The artistic aesthetic problems of the idea of "guest and host" are mainly manifested in the breakthrough of the barrier of "infiltration" of human beings (including children and primitive people), the transformation from utilitarian concept to ceremonial norm, and the transformation from etiquette norm to aesthetic concept, which are mainly reflected in the breakthrough of "guest and host" to "mutual permeation" of human beings (including children and primitive people). The principle turns to three aspects.
【作者單位】： 洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J01

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4 張t熁，

本文編號(hào)：2398210