【摘要】：正一全球迷宮人是有希望的動(dòng)物�！ダ锏吕锵！つ岵砂⒏⑷撕麏W·科塔薩爾[Julio Cortazar]在《動(dòng)物寓言集》中描寫(xiě)了一個(gè)會(huì)吐出兔子的人,他每隔一兩天就突然吐出一只小兔子,一直吐出了十只。但他認(rèn)為"從十只到十一只是一道不可逾越的坎",于是,在他吐出十只兔子之后,故事戛然而止,沒(méi)有任何其他的信息——只留下了"十一只死兔子"——暫不論第十一只兔子是否就是這個(gè)吐出兔子的人,但它無(wú)疑是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn):兔子和人在這個(gè)時(shí)刻開(kāi)始被并列在了一起,"它"和"我"重疊了,人與動(dòng)物的邊界崩塌、消失了,人成為了動(dòng)物中的之一。這種邊界的崩塌背后是一種新的世界觀:真正的全球一體化。此處的"大地"[Gaia],正區(qū)別于單純地理的"地
[Abstract]:A global labyrinth is a promising animal.-Julio Cortazar [Julio Cortazar], an Argentine from Friedrich Nietzsche, describes a man who can spit out a rabbit in the Animal Fables. He spits out a little rabbit every day or two, and he spits ten all the time. But he thought that "from ten to eleven is an insurmountable hurdle," so, after he spat out ten rabbits, the story came to an abrupt end. There is no other message-"eleven dead rabbits"-whether or not the eleventh rabbit is the one who spits out the rabbit, but it is certainly a turning point: the rabbit and the man begin to be juxtaposed at this moment. "it" and "I" overlapped, the boundaries between man and animals collapsed and disappeared, and man became one of the animals. Behind the collapse of such borders is a new worldview: true global integration. The earth [Gaia] here is different from the purely geographical "land"
【基金】：上海當(dāng)代藝術(shù)博物館首屆“青年策展人扶植計(jì)劃”入選項(xiàng)目之一
【分類(lèi)號(hào)】：J5

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2 馬長(zhǎng)山;動(dòng)物寓言[J];廣東第二課堂;2005年06期

3 愛(ài)國(guó)先生;;動(dòng)物寓言四則[J];雜文選刊(上旬版);2008年11期

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7 劉瑞梅;;從中世紀(jì)動(dòng)物寓言的魔力到花園宮殿的神秘 卡瑞·卡瑞品牌作品欣賞[J];中國(guó)黃金珠寶;2011年02期

8 田成杰;李文武;;動(dòng)物寓言[J];決策;2011年10期

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1 馬鑫良;動(dòng)物寓言詮釋純樸生意經(jīng)[N];醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào);2012年

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1 王婷;概念整合理論視角下《伊索寓言》中動(dòng)物寓言的研究[D];長(zhǎng)春理工大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2397013