【摘要】：正在全球化的時(shí)代,要想孤立地談?wù)撝袊?guó)美術(shù),無(wú)論是事實(shí)層面,還是理論層面,都已不可能。近代以來(lái),西方美術(shù)理論一直是中國(guó)美術(shù)理論變革自身范疇概念、文本結(jié)構(gòu)、思維模式和審美觀念的重要參照與理論基點(diǎn)以至于只要是西方美術(shù)理論無(wú)不競(jìng)相追捧,甚至被當(dāng)成一種范式或模本,而其理論的適應(yīng)度、合理性,以及在理論"旅行"過(guò)程中所發(fā)生的變遷,都束之高閣,更不顧西方美術(shù)理論自身作為一種文化語(yǔ)境中生成所具有的多重性、內(nèi)在矛盾與歧異。反之,古典美術(shù)理論所珍視的畫論,書論、品評(píng)、筆記等文本,因不合西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)
[Abstract]:In the era of globalization, it is impossible to talk about Chinese art in isolation, both in fact and in theory. Since modern times, the western art theory has been an important reference and theoretical basis for the Chinese art theory to transform its own concept of category, text structure, thinking mode and aesthetic concept, so long as it is sought after by western art theory. Even as a paradigm or as a model, and its theoretical fitness, rationality, and the changes in the theoretical "travel" process, are shelved, Moreover, the western art theory itself, as a kind of cultural context, has multiple features, internal contradictions and differences. On the other hand, the texts of painting theory, book theory, evaluation, notes and so on, which are cherished by classical art theory, are not suitable for the modern western academic.
【作者單位】： 西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院;美國(guó)佛羅里達(dá)州立大學(xué);
【分類號(hào)】：J05

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7 申f幒，

本文編號(hào)：2368593