【摘要】：建構(gòu)主義是對"本質(zhì)"的持續(xù)追問。建構(gòu)主義從來都不否定"本質(zhì)"的合理存在,但建構(gòu)主義更關(guān)心"本質(zhì)"的獲得過程。建構(gòu)主義試圖揭示的是此獲得過程的文化社會歷史背景、權(quán)力話語的斗爭運行模式和一般規(guī)律。建構(gòu)主義反對一切不合理不合法的文化生產(chǎn)機制,進而把這種反對導(dǎo)向?qū)τ谝磺胁缓侠聿缓戏ǖ纳鐣紊鷳B(tài)的批判。建構(gòu)主義是陶東風在政治批判的道路上所尋找到的新的理論視角和切入點,但是因為在對"審美"這個文藝學核心概念的歷史還原和知識建構(gòu)工作當中出現(xiàn)了疏漏,使陶東風的初衷、設(shè)想和嘗試最終招致了來自多方的質(zhì)疑,但是所有的這些嘗試、疏漏乃至挫折反而從一個側(cè)面體現(xiàn)了陶東風勇于承擔的知識分子立場和情懷。
[Abstract]:Constructivism is the continuous questioning of essence. Constructivism never negates the reasonable existence of essence, but constructivism is more concerned with the process of obtaining essence. Constructivism attempts to reveal the cultural, social and historical background of the acquisition process, the struggle mode and general laws of power discourse. Constructivism opposes all unreasonable and illegal cultural production mechanism, and then leads to the criticism of all unreasonable and illegitimate social and political ecology. Constructivism is a new theoretical perspective and breakthrough point that Tao Dongfeng has found on the road of political criticism, but there are some omissions in the historical restoration and knowledge construction of the core concept of "aesthetics" in literature and art. So that Tao Dongfeng's original intention, imagination and attempt eventually attracted many doubts, but all these attempts, omissions and even setbacks instead reflected Tao Dongfeng's intellectual position and feelings from one side.
【作者單位】： 蘇州大學文學院;
【分類號】：I01

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【共引文獻】

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本文編號：2301667