本文關(guān)鍵詞：從“美”到“慣例”——藝術(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型及其中國(guó)情境的反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《文學(xué)評(píng)論》 2015年03期

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從“美”到“慣例”——藝術(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型及其中國(guó)情境的反思

 

【摘要】：在18世紀(jì)以來(lái)的美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)話語(yǔ)體系中,對(duì)藝術(shù)的討論往往是在審美的視域中進(jìn)行的,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與美的關(guān)聯(lián)。而當(dāng)我們持這種觀點(diǎn)去看20世紀(jì)自先鋒藝術(shù)以來(lái)的藝術(shù)時(shí),我們的闡釋經(jīng)驗(yàn)往往遭遇挑戰(zhàn)。古德曼認(rèn)為,我們?cè)诮庾x當(dāng)下藝術(shù)時(shí),必須將藝術(shù)置于從"什么是藝術(shù)"到"何時(shí)是藝術(shù)"的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換體系中。這表征了藝術(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型揭示了在藝術(shù)定義問(wèn)題上的兩種不同路徑:功能性定義和慣例性定義。前者認(rèn)為,一件藝術(shù)品必然具備一種或幾種不同的功能價(jià)值,審美體驗(yàn)恰恰是其中的一種功能體現(xiàn);后者則相信,一件藝術(shù)品是根據(jù)某些相應(yīng)的規(guī)則或慣例才得以確證其合理性。藝術(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型從一個(gè)側(cè)面印證了當(dāng)前美學(xué)和藝術(shù)學(xué)界所討論的"藝術(shù)的終結(jié)"現(xiàn)象�；谒囆g(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型和"藝術(shù)的終結(jié)"話題,揭示其中國(guó)情境,反思觀念轉(zhuǎn)型中的技術(shù)崇拜誤區(qū),可以明確中國(guó)當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯及其言說(shuō)立場(chǎng)。

【作者單位】： 浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】： 湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“圖像轉(zhuǎn)向下的圖文景觀及其學(xué)理淵源研究”(14BR02)階段性成果
【分類號(hào)】：J01
【正文快照】：

18世紀(jì),自法國(guó)人巴托界定“美的藝術(shù)"和提問(wèn)方式,探討藝術(shù)的現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型,揭示藝術(shù)德國(guó)人鮑姆嘉通對(duì)美學(xué)學(xué)科進(jìn)行命名,尤其是狄現(xiàn)代觀念轉(zhuǎn)型的中國(guó)情境,反思觀念轉(zhuǎn)型中的技德羅在《百科全書》的編撰中對(duì)藝術(shù)下定義以來(lái),術(shù)崇拜誤區(qū),進(jìn)而明確中國(guó)當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在在美學(xué)和藝術(shù)

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【共引文獻(xiàn)】

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