【摘要】：運用互文性理論探討生態(tài)神學與生態(tài)文學,能發(fā)現二者之間及其與其他知識系統(tǒng)之間存在著千絲萬縷的關聯。二者均有著極其廣闊的整體性視野,其視野均建立在尊重和關懷所有生命的生態(tài)倫理基礎上;二者都致力于解構人類主體性特權,同時為后現代批評增添了生態(tài)學維度,對于后現代批評從單純解構走向建構有著推動之功。"相對人類中心主義"既堅持了以人類根本利益為生態(tài)倫理的中心,又突顯了人與自然的休戚相關性。
[Abstract]:By using the theory of intertextuality to discuss ecological theology and ecological literature, we can find that there are inextricable relations between them and other knowledge systems. Both of them have an extremely broad holistic vision, both of which are based on the ecological ethics of respecting and caring for all life, and both devote themselves to deconstructing the privilege of human subjectivity, and at the same time add an ecological dimension to post-modern criticism. For post-modern criticism from pure deconstruction to construction has a driving force. " Relative anthropocentrism not only adheres to the center of ecological ethics based on the fundamental interests of human beings, but also highlights the close relationship between man and nature.
【作者單位】： 河南大學比較文學與比較文化研究所;
【基金】：國家社會科學基金項目“20世紀多元文論與圣經批評的關系研究”(07BZW004)
【分類號】：I0-05

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本文編號：2186665