發(fā)布時(shí)間：2018-07-13 18:12

【摘要】：本文旨在探討漢語(yǔ)古詩(shī)詞英譯中的等值問題，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言訓(xùn)估 對(duì)實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)古詩(shī)詞譯文等值的重要意義。 就漢語(yǔ)古詩(shī)英譯而言，，信守原旨或曰追求等值無(wú)疑是對(duì)譯文 最根本的要求�；仡櫸迨陙�(lái)譯界對(duì)“等值”概念之闡述，足以 證明這一概念的爭(zhēng)議性和多維性，即任何譯文都不可能全方位地 實(shí)現(xiàn)等值。同時(shí)，通過對(duì)這一概念的回顧，我們不難發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確 理解原文并以讀者理解的方式準(zhǔn)確轉(zhuǎn)達(dá)原文無(wú)疑是“等值”的精 髓。此說(shuō)之于漢語(yǔ)古詩(shī)詞翻譯更顯而易見。 由于時(shí)代與異質(zhì)文化之間的差異，譯者與原文作者會(huì)產(chǎn)生時(shí)空 疏離，因之相應(yīng)的古詩(shī)詞英譯其當(dāng)務(wù)之急便是語(yǔ)言訓(xùn)詁問題。古 漢語(yǔ)與英語(yǔ)不同，在訓(xùn)讀比勘古漢語(yǔ)文本時(shí)，必須先明字義，而 后方可分章斷句。詩(shī)歌用語(yǔ)無(wú)疑都是相應(yīng)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，黃庭 堅(jiān)贊杜甫詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”， 便是此理最好的注腳。漢語(yǔ)古詩(shī)詞 英譯倘不深究原文字（詞）義，則難以領(lǐng)會(huì)并傳達(dá)出字詞背后“傳 統(tǒng)抑或有意味的東西”。字意不求甚解。切詞妄斷，便會(huì)曲解原文， 使原文與譯文“貌合神離”。故而準(zhǔn)確地訓(xùn)讀詩(shī)意，對(duì)于譯文的等 值追求極為重要，而譯學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)詁正是由此而生。 詩(shī)歌是音、形、意的統(tǒng)一體，翻譯的目的即是要把原文的這 些要素盡可能準(zhǔn)確地移植到棲息在異質(zhì)文化土壤的譯入語(yǔ)。古漢 語(yǔ)詩(shī)詞中的音美與形美要素由于漢語(yǔ)語(yǔ)言形式自身的特殊性，很 難傳達(dá)到另一種語(yǔ)言里，因而本文主要從第三個(gè)要素（包括修辭， 風(fēng)格，詩(shī)情等待譯要素）入手，研究訓(xùn)估闡釋模式及其對(duì)實(shí)現(xiàn)漢 詩(shī)英譯中等值追求的有效作用。
[Abstract]:The purpose of this paper is to discuss the problem of equivalence in the translation of ancient Chinese poetry and to emphasize the importance of language training in realizing the translation equivalence of ancient Chinese poetry. As far as English translation of ancient Chinese poetry is concerned, adherence to the original aim or the pursuit of equivalence is undoubtedly the most fundamental requirement for the translation. Recalling that the elaboration of the concept of "equivalence" by the translation community over the past fifty years is sufficient proof of the controversial and multidimensional nature of the concept, That is, no translation can achieve equivalence in all directions. At the same time, by looking back at the concept, it's not hard to see that, Understanding the original text accurately and accurately conveying the original text in a way that the reader understands is undoubtedly the essence of "equivalence". Pulp. This theory is more obvious in the translation of ancient Chinese poetry. Due to the difference between the times and the heterogeneous cultures, the translator and the author of the original will be separated from each other in time and space. Therefore, the urgent task of translating ancient poetry into English is language exegesis. Ancient Chinese is different from English. And then can be divided into chapters and broken sentences. There is no doubt that the poetic expressions are all the products of the corresponding cultural traditions, and Huang Tingjian's praise of du Fu's poems is the best footnote to this theory. If the translation of ancient Chinese poetry into English does not delve deeply into the meaning of the original text (word), It is difficult to understand and convey the word behind the "transmission or meaningful things." The meaning of a word is not understood. A false judgment will misinterpret the original text and make the original text separate from the target text. Therefore, it is very important for the translation to pursue the equal value of reading poetry accurately, which is the origin of translation language exegesis. Poetry is the unity of sound, form and meaning, The purpose of translation is to transplant these elements of the original into the target language as accurately as possible. Due to the particularity of the form of Chinese language, the elements of phonetic beauty and beauty of form in ancient Chinese poetry are different from each other. It's hard to communicate in another language, Therefore, this paper mainly starts with the third element (including rhetoric, style, poetic emotion waiting for translation). This paper studies the mode of interpretation and its effective role in the pursuit of equivalence in the translation of Chinese poetry into English.
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號(hào)】：I046;H315.9

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2120310