本文選題：沃爾夫 + 藝術(shù)史�。� 參考：《文藝研究》2009年03期

【摘要】：本文旨在分析沃爾夫林、沃林格藝術(shù)史學(xué)思想與歷史哲學(xué)思潮中的"精神科學(xué)"和"文化科學(xué)"之關(guān)聯(lián),側(cè)重于從兩個(gè)方面展開討論:一是沃爾夫林從早期擬人化移情形式觀念向視覺模式的藝術(shù)史的轉(zhuǎn)換,經(jīng)由相關(guān)的學(xué)院體制建設(shè)及幻燈投影教學(xué)方式,觀者在一種與都市視覺化生存對(duì)應(yīng)的觀看狀態(tài)中,獲得客觀化的視覺模式和心理原則的認(rèn)知,這在很大程度上促進(jìn)了作為精神科學(xué)分支的"藝術(shù)史科學(xué)"的大眾化步伐;二是沃爾夫林和沃林格在民族形式感問(wèn)題上不同的學(xué)術(shù)訴求,前者遵循"精神科學(xué)"理念,在人類普遍心理機(jī)制層面上形成相關(guān)的描述概念,后者強(qiáng)調(diào)民族視覺形式想象力的價(jià)值取向和應(yīng)世觀物的世界感的根基,表現(xiàn)出與"文化科學(xué)"的聯(lián)系。
[Abstract]:The purpose of this paper is to analyze the relationship between "spiritual science" and "cultural science" in the thoughts of Wolflin and Wallinger's art history and historical philosophy. The discussion focuses on two aspects: first, Wolflin's transformation from the early humanoid concept of empathy to the visual model of art history, through the related institutional construction and slide projection teaching methods. In a viewing state corresponding to the existence of urban visualization, the viewer acquires the objective visual mode and the cognition of psychological principles, which to a great extent promotes the popularization of the art history science as a branch of spiritual science. Secondly, Wolflin and Wallinger have different academic demands on the issue of national sense of form. The former adheres to the concept of "spiritual science" and forms relevant descriptive concepts at the level of universal psychological mechanism of human beings. The latter emphasizes the value orientation of the national visual form imagination and the foundation of the sense of the world.
【作者單位】： 中國(guó)美術(shù)學(xué)院史論系;
【分類號(hào)】：J110.9

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本文編號(hào)：2114975