本文選題：審美烏托邦 + 現(xiàn)代藝術(shù)體制�。� 參考：《天津社會(huì)科學(xué)》2010年04期

【摘要】：審美烏托邦是審美現(xiàn)代性對(duì)抗啟蒙理性的產(chǎn)物,它與16世紀(jì)莫爾的烏托邦構(gòu)想有很大不同,這主要表現(xiàn)為審美烏托邦是通過(guò)個(gè)人精神的解放來(lái)實(shí)現(xiàn)其普適性的審美救贖功能。但審美烏托邦的個(gè)人精神解放路徑與其審美救贖的普適化追求之間存在著難以克服的內(nèi)在矛盾。文章從現(xiàn)代藝術(shù)體制產(chǎn)生及演變的視角對(duì)這一內(nèi)在矛盾加以分析,并指出現(xiàn)代藝術(shù)體制自主性原則既是審美烏托邦規(guī)劃的體制保證,但同時(shí)它也孕育了審美烏托邦規(guī)劃最終的失敗。
[Abstract]:Aesthetic utopia is the product of aesthetic modernity against enlightenment rationality, and it is very different from Mohr's utopian conception in the 16th century, which mainly shows that aesthetic utopia realizes its universal aesthetic redemption function through the emancipation of individual spirit. However, there is an insurmountable contradiction between the path of personal spiritual liberation of aesthetic utopia and the universal pursuit of aesthetic redemption. This paper analyzes this internal contradiction from the perspective of the emergence and evolution of modern art system, and points out that the autonomy principle of modern art system is the institutional guarantee of aesthetic utopia planning. But at the same time, it also gave birth to the ultimate failure of aesthetic utopia planning.
【作者單位】： 南京大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部社會(huì)科學(xué)研究基金青年項(xiàng)目“西方后分析美學(xué)轉(zhuǎn)型及其現(xiàn)代意義”(項(xiàng)目號(hào):09YJC720023)的階段性成果
【分類號(hào)】：J01

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2106406